读《论语》—为官

原文：子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤；多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”                                                  ——《论语•为政》

1.子张：陈国人。姓颛孙，名师，字子张。孔子晚年的弟子。2.干禄：求仕，谋求做官。“干”，求，谋。“禄”，官吏的俸禄，引申为官职。3.阙：空缺，有所保留。4.寡：少。5.尤：过错，错误。

本篇大意：子张学习如何谋求做官。孔子说：“要多听，把觉得可怀疑的地方避开，谨慎地说出其余的，这样就能少犯错误；要多看，把觉得有危险的事情避开，谨慎地去做其余的，这样就能减少懊悔。说话少出错，做事少懊悔，谋到官职的机会就在这里了。”

文中所说的“多听”是一个收集信息、采集信息的过程。古代在官场之上尔虞我诈、利益交错、多说无益。多听可以让一个人收集更多的信息，观察周围的人和事，从而总结出一些为人处事的规律，便于更好地发展。

如果说“多听”靠的是听觉，那么“多看”靠的就是视觉。我们在他人那里得到更多的信息，用自己的感知去分析每一件事情，从而就会有一套“生存之道”！

其实在现今社会，人们也经常讲“倾听”的重要性——可以知道他人的意图，也可以在倾听中针对性地提出我们的疑惑，学会“倾听”，是交流的前提！

其实孔子所提出的做官之道，也就是处理人际关系的方法。只是官场之上的人际关系处理要比我们现代社会更复杂。一个人，只有管理好了自己的语言和行动，才能够在做事中显出自己的沉稳。

如果一个人在语言运用上不顾及后果，想说什么说什么，喜欢他的人会说他是大大咧咧的性格，直性子。但是若在官场，他早就死几百回了。

我们身边也有文中的这种人，说话谨慎，行动低调，不做出头鸟，不做大喇叭！

话说到这儿，我想起了两个人，在前面的几篇中也提到过。一个是子路，一个是杨修。可以说都是在“多说”上占优势，“多做”上有欠缺，察言观色都没学会。最终也可惜了自己的一身才华！

现今社会，上到官员，下到普通人。说话做事，都有自己悟出来的原则，求效率，达目的。

读《论语》，跟圣人一起谈为官，悟做人！