「意识形态」的纷争与和解

*阅读提示：本文内容属于深度研究性话题，为了避免误解，请确保你已经熟读了秘术长文《造物的七个奥秘》，及其后续的短文《「赛博朋克」(Cyberpunk)就是路西法精神》；也请确保自己有足够多的耐心与专注；否则你一定无法明白我在说什么。

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「意识形态」(Ideology)一直是一门令人迷惑的学问。它不仅抽象，而且强有力。然而很少有人能清楚指出各种意识形态之间的关联以及它们真正的源头。因此，本文的目的除了深度挖掘其中的含义以外，更希望能通过秘术的研究探讨一种化解矛盾的可能。

首先，为了便于讨论，我需要把过去常常展示的一个造物发展模型作一些精简，变成一个四象限的模型，如下图所示：

如果你熟悉《七奥》与《赛朋》中的内容，并对“耶、路、基、撒”这个四角关系有过详细了解的话应该不会对此有太多异议。

然后让我们再回顾一下近两个世纪以来最常见的意识形态纷争。如果你善于观察和总结的话，应该也会同意我下面给出的这两个经典口号：1、overthrow some group，2、proletariat struggle。为了避嫌我必须适当地使用一些英文，所以只能有劳朋友们多查查词了。先来看看第一句“overthrow some group”体现的是什么精神(如下图)：

你一定会奇怪为什么这四个象限的内容没有统一颜色。是的，我要表达的意思就是：右上方象限的内容并不在这句话的描述中。打个比方你也许会更明白一些。如果我站在一条满是行人的街上突然高喊：“overthrow some group！”，可以肯定，会有三种人最容易被这句话所吸引：1、耶和华的随从、2、路西法的随从、3、撒旦的随从。不过这三者是各有侧重点的。耶和华的随从更感兴趣的是句子中“group”(集体)的部分，路西法的随从更感兴趣的是句子中“over”(上面)的部分，而撒旦的随从则更感兴趣的是句子中“throw”(扔、抛)的部分。

你看，事情是往往是很微妙的，我们必须很小心的分辨。而且要记得，当我说“随从”的时候我并非总是特指某些个人(Persons)，有时候我也是在指出人群中的某种灵性倾向，只不过为了便于叙述我一概采用了“xx的随从”这样的术语而已。

耶和华的随从总是最重视团结与合作的，他们对社会地位的高低并没那么看重，相对而言也没有那么好斗。他们是一些生性纯良的人，但纯良并不代表不会犯错。关于这一点有一部获奖电影或许更能表达我的意思，名字叫「朗读者」，有兴趣的朋友可以找来看看。曾经有影评人引用过一个著名的概念来评价片中的主角——“平庸之恶”。是的，这就是某些耶和华的随从所体现出来的品质。大部分时候他们都是一个好人，但有时候他们也可能会成为一个帮凶，因为他们的行动常常倾向于无意识。他们属于集体的一分子，喜欢整齐划一，没有过多的私心杂念。

相对而言路西法的随从则不太喜欢世俗集体；也没那么bao力；他们向往的是虚无，这就是为什么他们中的很多人成为了Anarchist。但也恰恰是这些人总喜欢以“高／低”、“阶级”来定义社会关系。为什么?因为他们的灵性载具被路西法篡改并进行过简化，所以他们无力于应付复杂的社会形态以及世俗中千丝万缕的人际关系。可以说如果这世界上没有路西法的话，绝对不会有人想要把人的属性放在一条直线上来作比对。一条直线意味着什么?意味着世界被看成是「一维」的品质！所有人都被简单粗暴地作了等级划分，这就是路西法的随从所擅长的。

再来看看撒旦的随从。这些人喜欢把世界看成「两极」——正方／反方、同伴／敌人、有益／有害等等，可以毫不夸张地说，他们是所有个体bao力的源头。为什么？因为这些人的灵性载具已经开始变硬，而这主要归因于撒旦对某些旧元素的囤积与维护。不过这是一个很复杂的话题，考虑到篇幅的关系我想未来再对其进行深入探讨。

综上所述你会发现，路西法的随从倾向于「一维」，而撒旦的随从则倾向于「两极」，但无论是「一维」还是「两极」，这二者其实都是在制造混沌。同时你也会发现，上图描绘的其实是一个“一白二黑”的纷争关系(一种白客加两种黑客)。请记住这个关键词：“一白二黑”。下面让我们再来看看现代意识形态纷争中的另一个经典口号“proletariat struggle”(如下图)。

这张图也是“一白二黑”，不同之处在于：上一张图是基督缺席，而这张图则换成了耶和华缺席。其实严格来说耶和华并没有缺席，他只是融入了其它三者而已。

现在以同样的方式，如果我在人群中突然高喊：“proletariat struggle！”一定会有三种人首先被吸引：1、基督的随从，2、路西法的随从，3、撒旦的随从。其中基督的随从比较在意的是句子中“无产”的部分，路西法的随从比较在意的是句子中“class”(阶级)的部分，而撒旦的随从则比较在意的是句子中“struggle”(斗争)的部分。

在这里我想主要讨论一下Human，也就是基督的随从。从秘术的角度而言「无产者」(Proletary)这个词最初其实就是来自于一种Human的陈述。如果你熟读过《七奥》的话应该多少会理解我的意思。或者如果有时间你也可以参考我的另一篇秘术文章：《印度「四种姓」在秘术上的解读》

普通的三脉轮人类或二脉轮人类其实并不算是真正的「无产者」，尽管他在世俗生活中可能扮演着一个工人或农民的角色，但从更深的层面上看他其实是一个「有产者」(Proprietary)。因为他的being本来就归属于集体灵，所以无论他再怎么“无产”，他其实都微妙地分享着集体的财富。如果他很贫穷，那只是因为他在分享着集体财富的衰败面；而如果他很富有，那也只是因为他在分享着集体财富的繁荣面。换句话说，他的「无产」只是一种幻象而已。

相对而言，Human是真正在为自己的存在(being)打拼。重点在于这个“打拼”已经不仅仅局限于物质界的“剧情”，而是涉及到他在造物中的地位(Hierarchy)。Human常常会成为一个自雇佣的劳动者；他在灵界没有“靠山”，因此很难获得人间的人脉和资源，这也是他「无产」的最根本原因。

除此之外，当Human提出「无产者」的观念时，他其实是站在「认识论」*①的立场去探讨问题的，只是很可惜的这些话语被大部分人曲解成了「方法论」，以至于「无产者」这个词迅速成为了一切意识形态纷争的导火索。

但很显然Human并不喜欢意识形态的纷争；他既不喜欢用「一维」的阶级观念划分社会，也没有失控的bao力倾向。而且结合这两张图你会发现过往那些Revolution运动中其实充斥着路西法与撒旦制造出来的“杂音”。也可以说这些运动所带来的汹涌与惨烈其实大部分并不属于正规“游戏”的“剧情”，而更多是“黑客”们对系统进行捣乱的结果。如果你能对比现实中的游戏深入去冥想可能就会明白我的意思。

记得我在《七奥》中曾作过如下般描述：我们正身处在耶和华与基督之间的一场“交接”之中。是的，Revolution运动的根其实就是源自于耶和华与基督的“交接”。事实上这场“交接”原本可以是很平和的，如果不是因为有大量的人跟随路西法与撒旦的脚步，惨烈与失控的景象并不会上演得那么频繁(我指的不仅仅是Proletariat所引发的运动)。

所以如果你问我：“如何停止这种纷争？”我的回答是：如果你的意识(Consciousness)*②能够停留在“耶、路、基、撒”这个四角关系的中间点，哪怕只有短暂的一两个片刻，都有可能会渐渐领悟这些纷争的本质。

我的意思是，我们无法改变其他人的纷争，但我们可以试着改变自己的纷争，而了解“耶、路、基、撒”的四角关系可以初步地帮助我们化解那些令人迷惑的意识形态。注意我并不是说这个模型一定是对的，毕竟它只是一种理论而已，但通过研究它与现实的对应关系你至少可以发展出你自己的模型。因为归根结底你只能以你自己的方式来洞察这个造物。

这并不是一件容易的事，需要大量费神的研究；静心(Meditation)与专心(Concentration)都是不可或缺的。要知道有些学者一辈子都在做研究，他们大多只倾向于专心；还有一些修行人一辈子都在禅修、吃素，他们大多只倾向于静心。但事实上只有专心与静心结合才有可能真正改变一个人的意识(Consciousness)品质。

最终，如果你的意识品质渐渐改变了，你会发现你周遭的社会也在渐渐地改变。这就是我的领悟。——End

*注①：本体论、认识论、方法论是哲学的三个基本面(哲学三论)，它们实际上分别对应着《七奥》中所提到的神圣第一原则、第二原则、第三原则。

*注②：请注意「意识形态」(Ideology)与「意识」(Consciousness)这两个术语中都出现了“意识”两个汉字，但它们的含义却是截然不同的。它们之间很容易发生混淆，所以我必须着重提醒一下：「意识形态」(Ideology)中的“意识”二字指的是“主意、点子、想法、观念”；而「意识」(Consciousness)这个词指的则是一个人在灵性上的洞察或自主的能力。关于后者的含义我在《七奥》中也作过很多相关的辨析，此处就不再赘述了。

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补充讨论 2021.3.13

鉴于有贴吧的朋友提出了一组很有趣的观念(公有／私有)，因此我就顺势延伸了一下，当然，这只是个人看法，仅供参考。

记得我在正文中提到了耶和华的随从很重视整齐划一，很重视团结与合作这件事。是的，在我看来他们是最热爱集体的人。但即便如此，他们从未想过要消除私有而只保留公有。为什么？因为消除私有只保留保留公有的观念本质上是撒旦的影响所导致的结果(当然我并不是说提出此观念的朋友是被撒旦影响的，请别误会哈)。

道理很简单，试想一下，你有可能只消除一个圆的「圆周」而只保留「圆心」吗？

如果你有足够的时间和耐心来沉思这个问题，最终你可能会发现，这是极其荒谬的。因为公有与私有本来就是一体两面的互补关系。当你消除了「私有」以后你会发现原来那个曾经是「公有」的东西再度变成了「公／私并存」。这就好像当你消除了一个圆的「圆周」以后，只要「圆心」被放大来看，它其实还是一个「圆」！

或者说点实际的，亲爱的朋友，你总得有一部属于自己的手机吧？你愿意把它拿去充公吗？如果你做不到把自己的手机拿去先充公再分配，又谈何消除私有呢？

事实上撒旦的随从们永远面临着关于他们自己个人得／失的权衡，但他们总是会把个人得／失的权衡转嫁成个人与集体之间的权衡。然而个人绝不可能与他所属的集体产生对立，这是绝不可能的。从秘术的角度而言(除去基督与撒旦的随从不谈)，个人是“毫毛”，而集体是“宿主”，这二者是相互依存的。而且正如我前面所比喻的，「圆心」与「圆周」之间绝不是一个对立的关系。只有可能是一个人与另一个人之间发生对立，或是一个集体与另一个集体之间发生对立，但绝不可能是一个人与他所属的集体之间发生对立。

所以亲爱的朋友，有一种Patriotism叫作朴素的Patriotism，它实际上就是来自于耶和华(白客)的随从，他们从不否定个人与集体之间的共生关系。但还有一种extreme的Patriotism，它其实就是那些试图消除私有而只保留公有的人所推动的。他们当中还有一些人持截然相反的态度，即：消除公有而只保留私有。但无论是“消私保公”，还是“消公保私”，只有一件事情没有变，那就是他们总是习惯于把个人与集体置于对立面。这就是我想要说明的情况。

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更新 2021.3.15

今天某朋友提到了一个叫做「诺兰曲线」的著名概念。由于之前对此并不了解，所以在网上搜了一下，然后发现与我的“耶、路、基、撒”理论竟然有着异曲同工之妙。实在太有趣了。

诺兰曲线-百度百科： https://baike.baidu.com/item/%E8%AF%BA%E5%85%B0%E6%9B%B2%E7%BA%BF/4584485?fr=aladdin

不过与我的“四象限”有一点点不同的是，诺兰似乎把代表“白客”的人群放在了图像的左上与右下，而把代表“黑客”的人群放在了右上与左下，整个图像看起来与我的图像正好形成一种“水平翻转”的关系。