病中杂记

不知道是因为受妈妈传染还是因为换了水土抵抗力下降亦或是起了湿疹引起的抵抗力下降，总而言之我感冒了。上一次生病还是将近一年前，因为那些日子晚上经常熬夜，导致了一次比较严重的发烧，烧到只想睡觉，意识也没那么清楚，持续了一天多才慢慢缓过来。这次倒没有上次那么严重，只是鼻子不通气，有鼻涕加上身体微微发热，日常的活动下床做饭都没问题。时至今日我已经吃了两粒感冒药，觉得还是有一定效果的， 希望今晚这第三粒药下去以后可以让我彻底恢复过来。

之所以不喜欢生病是因为它带来了几种感觉。第一是无力感。这可以说是最根本的一种感觉了，一旦生病浑身乏力，很多想做的事情身体却没有力气去做，颇为无奈。而且生病以后大脑也没那么清晰，稍稍犯浑，感觉即使做了事情也不可能比平时正常时做得好。第二种感觉就是“需要陪伴”。由于妈妈去开了会我自己一个人在家，独自住着这么大的一个房子，感到有些孤独、没意思。当然这一方面是由于我还没学会如何去独处，另一方面就是生病所带来的一个人需要被照顾的感觉。曾经想着结不结婚都差不多，大不了自己过呗，又能怎么样呢？可无论是这次陪姥姥住院还是自己独自在家生病，我都认识到了身边有人陪伴的重要性。毕竟人还是群居动物，从原始社会就是如此。也许当人进化到现在，因为有了先进的科技，可以足不出户就通过外卖等形式解决自己的吃饭问题，可是如果发生一些相对严重的疾病，指望一个人在家足不出户就治好病可就太难了。原始人群居是为了解决生存问题，首要的是吃饭问题，而我们现代人群居则是为了互相帮扶，在紧急的情况下互相有个照应。这里又延伸出两个问题，第一个是群居的范围，原始社会人类抱团取暖的范围可谓是很大，人类成群结队地出没在树林中，一旦沦为人群中的“不可接触者”那么等待他的可能就是死亡。因为在当时的生存条件下，以一个人的力量是无法抵御丛林中那些凶猛猛兽的攻击的，所以如果想活命就必须抱团，也正是在抱团中人们逐渐产生了社会分工。现在我们看到金丝猴群或者其他类似的灵长类动物群居的生活方式，就可以大致想象出我们人类祖先生活的状态了。现代人所谓的群居则是可大可小，我所谓的群居基本是以家庭为单位的，范围最小的就是父母与子女组成的家庭，稍微扩大点可以是老中幼三代，再扩大一些则可以包括以老一辈为根而分支出的其他亲属，如舅舅、叔叔等。之所以现在越来越看重结婚的重要，是因为我是一个讨厌身边没有人说话这样生活的人。我希望身边能有一个陪着我一起去做很多事情、一起度过日常的每一个日子的人。在生病的时候我们可以互相照顾，有钱就一起出去旅游，一起看电影，而不是一个人活到老了以后身边连个照顾自己的人都没有。亿万年来传下来的传统就是群居，如果人工智能在未来足以达到把一个独居老人患病的情况及时通报医院并且医院能迅速并且周到地提供处理，那我承认这样的技术确实非常先进，但是对于人本身来说，我觉得这不是一种很好的生活。因为人与人之间最珍贵的，还就是在生活中积累出来的感情。如果一个人生活不用担心任何事情，但唯独身边少了个说话的伴侣，那我宁可多担心一点事情。第二个问题就是互相帮扶的本质。原始社会人类的情感没有那么丰富的时候，抱团取暖互相帮扶的本意可能就是为了活下去，为了不被周围的野兽伤害。但人类经过这么长时间走到现在，群居的状态没有改变，但人和人之间的关系却发生了变化。现代人即使到了最亲的亲人之间，也存在着互相利用。当然人和人之间的个体差异是确实存在的，有的亲人间完全是靠着血浓于水的亲情维系着，有的亲人之间则因为利益共同体而维系着。不管是什么方式，都可以看到随着人的情感的丰富和人类社会的发展，互相帮扶已经不再那么“单纯”。就我个人而言渴望着陪伴当然存在着自私的一面，那就是不希望自己老了以后没有人在身边照顾，不想孤苦伶仃地过日子，所以希望有一个人能在自己身边。但是这也可以理解为一种当人付出情感之后希望得到的积极回馈，因为我用真心去对待我身边的人，对于你给我的陪伴我也同样给予你，并不是一方单方面地付出而另一方单方面地索取。如果你没有付出过，又怎么指望对方对你好呢？那些表面上看起来和睦的老夫老妻，在自己的生活里又是否真正做到了互相帮扶呢？所以这一切的根源还是要从个人做起，我们无力去改变每一个人，但我们可以让自己变成一个有真情的人。互相帮扶的本质还是个体付出真情所带来的积极结果。

人的存在我觉得从古到今，科技的进步只能证明人确实是比其他动物聪明，但我们可以看到这些进步所带来的结果，最终的受益者是我们自己。科技的发展所带来的负面影响有的甚至直接作用于大自然，导致生态环境的破坏和某些生物的灭绝。如果人类没有如此发达的科技，大自然兴许会变得更好，所以说人是否比其他动物聪明并不是人类与动物的最大区别。我觉得人之所以为人，最核心的就是人类的情感比其他动物更丰富、更细腻，这也就铸就了人类生活的多姿多彩。亲情、爱情、友情虽然不是人类独有，但是我们对于这些情感的感受和体会则要比其他动物更为深刻，而且我们更加会表达，表达的方式多种多样，可直白可委婉，可用嘴说也可用肢体动作，更可以用文字来表达。除了上述三类情感，还有很多更加细化的无法用语言表达出来的如喜怒哀乐等。所以人与动物在大脑的发达程度上的区别确实体现在了科学技术上，但这种区别最为本质的体现我认为还是在情感上。教科书教育我们是否会制造工具和使用工具是人与动物的本质区别，但为何以此为“本质”区别，我想这是个仁者见仁的问题。并不是从“生产力决定生产关系”这一观点出发得出的“能否制造和使用工具是人和动物的本质区别”的结论就必然正确。