大我社会——个体的生物性需求2

大我社会——个体的生物性需求2

2、生物性需求的满足与共济

    生理第一要义是满足。对于大我社会中人的生理需求而言，当然是尽可能满足，从社会的角度是尽可能协调、规划生产，平衡小我们的各种需求，从个体的角度，因为每个小我都是分有的我，每个小我也应该从别的小我的角度思考他们的需要，照顾他们的渴求，提供力所能及的帮助。就食物而言，饿了需要补充能量，这是生物的一般特点，发展到现在的人类社会必然有相应的安排来处理这方面事情（一个题外话是现在社会因为技术而产生的过度安排带给人很多这种负面的作用，大量的储藏设施于冷藏设施，被逐利的制度和人，造成的结果是人们在当季可能吃的是去年或者好几年前的食材），现在世界私有制度造成地区、国家不平衡，一个地方人普遍过食、超重，一个地方的人却生活在饥荒中，但从现代的技术而言，完全能够做到基础物资的正常供应，而大我社会效率更高，所以是一般不缺供给的社会，所以食物一般是充足的。

    但人类再有各种技术，仍然会有食物的暂时性短缺或者优质食物的暂时性短缺，这是由世界的规则决定的，这个世界总是有限度的，所以，有的时候必然需要大家共同面对生理性需求不能完全满足的时候，无论这种不能满足是绝对的（量的问题），还是相对的（质的问题）。所以人的生物性满足必然会体现共济性的一面。过去，有时是现在，家庭或者家族的处理方法能很好类比将来大我社会的小我们的处理方式，当然是同舟共济，在这种时候家庭成员往往也会谦让，大我社会是我和我的大家庭，这种共济特点会更明显，私我社会有些家庭或者家族成员不方便说的事情，在大我社会能更好表达，更好让大家理解，而且大我社会，无数我的范围要比家庭或者家族宽的多，共济的范围宽的多，所以这种共同分担质量更高，所以，大我社会人的生物性需求，在需要的时候，一般都会体现共济的特点。

就人类的生理需求而言，无限满足是受限于世界的规则的，而共济性对满足来说才是更重要的。对人类而言无限满足那只能是相对的，而间或性不足才是绝对的。所以人的生理的满足是合理、适度的概念，和当时的整个社会状况相协调才是最佳的。

3、生物性需求的差异性及其他

    说到生理满足的差异性，现在社会的人总会想到那些稀缺的东西，首先需要说明的是稀缺的东西只意味着比较少，并不意味比别的东西好，从食物来说就是口感和营养，并不一定有多好。假如有一种濒危动物，比如北极熊做食物作为一类和三种常见食物比如土豆、大米，茄子等的作为一类，假如你一生只能选其中一类，你会选哪一类？估计绝大数人会选后者，所以，丰富性，多样性对人类才是最重要的，因为三种普通食物加起来的对人的能量大于北极熊一种食物对人蕴含的能量。稀缺的东西固有其价值，但想得到的欲望更多是被私有社会人的占有思想给加强了，从一定程度表达的是人的成功或者社会优越性的价值，所以，人的生理性需求体现的原理部分提到的能量原理，就食物而言，个体总是喜欢吃丰富的、不同种类的食物，因为差异蕴含能量。所以，无论哪种社会，事物的丰富、种类繁盛都是个体需要的，大我社会是大家平等的社会，社会内耗最小，所以能把利用大自然得来的食物和质量真正最大化，最优化，也不浪费（不会有一部分人挨饿，一部分人在倒掉牛奶），所以，大我社会整体来说会是能很好满足所有小我生理需要的社会。

    就物质本身的原因，从能量原理说，稀有物蕴含的能量和一般普通物质蕴含的能量差别没那么大，他的能量体现它的特殊的价值，但更体现的是作为单独一种食物的价值。所以，大我社会个体的生理需求基本都能得到很好的满足，那些确实少数的稀缺物品没有太大影响，这类物品大家一般都会推让，正像现在社会的家庭一样，把稀缺的东西优先让给德高望重的人、老人、儿童，也都会有很好的习俗、容让和制度来规范。

人的生理需求也会叠合文化、艺术等的特点，人类的这些中性的或者良性的特点也会通过生理需求的产品来表达，从这个方面来说核心表达的是文化，艺术等其他方面的特征，而不是生理需求性的本质性表达，所以，这些内容放在相关的内容去讨论。