这世界什么是我的？

列子太学幸福人生《学列子 知人生》系列 天瑞17总第017篇

列子天瑞篇精确论述了人与万物的关系，原文大致如下。舜问烝说：“天道可以获得并据为己有吗？”烝说：“你的身体都不归你所有，你怎么能获得并据有道呢？”舜问：“我的身体不归我所有，归谁所有呢？”

这世界什么是我的？

烝说：“你的身体是天地托付给你的形体。生命不归你所有，是天地托付给你的和气。性命不归你所有，是天地托付给你的基因信息。子孙也不归你所有，是天地托付给你的传承功能。所以，你做事时常常不知道为什么而做，停下来时不知道该秉持什么，吃饭时不知道为什么而吃。天地运动不止，也是气在作用，你又怎么能获得万物，并据有它们呢？”

这段话首先告诉我们一个事实：宇宙一切自然存在都是公有的，不归任何人所有。万物本来就是由宇宙阴阳之气和合转化而成，生之者，宇宙自然，化之者，宇宙自然，死之者，宇宙自然，我们根本就奈何不了它们。自然科学也只是利用了宇宙阴阳之气的运行规律，却不能创造出超出自然规律的所谓新事物来。即便如此，由于我们人为改变了阴阳元气的自然运行，也将遭受自然规律惩罚，丝毫没有逃脱自然的支配。

这世界什么是我的？

比如，我们能决定自己如何存在吗？能决定自己存在多久吗？能改变自己死亡之后的归宿吗？能决定自己的生命在哪里产生吗？能决定自己的生命何时产生吗？能决定自己的生命走向何处吗？很多人想要挑战自然命运，为所欲为，可是成功了吗？我们能决定自己将孕生怎样的子孙吗？能改变子孙生命的结构和走向吗？真正拥有、据有过自己的子孙吗？

是啊，原来这一切我们都做不到。想要去占有、支配本来归天所有的有形体的“死物质”？更是忧患重重啊！这就是宇宙万物永远公平对待所有人的证据所在：不分高低贵贱，谁使用它、享受它，都是一样的结果。问题只是在于，有的人却想要去占有它、管理它、支配它。可是谁又真正做到了呢？

这世界什么是我的？

天道公理，天经地义，谁创造的东西归谁支配，天地万物是宇宙创造的，所以归宇宙所有，任何人都拿不走，谁拿谁惹事。个人、生产加工的东西，谁生产的归谁所有，欺行霸市，强取豪夺，投机取巧，瞒天过海，不管用什么方式独享、独占、霸占、巧占，最终能得逞吗？总之，做人第一条：天道不可违！

如列子所言，我们为什么“做事时常常不知道为什么而做，停下来时不知道该秉持什么，吃饭时不知道为什么而吃”呢？是不是因为迷失了方向？什么该是你的，你该去追求什么，该怎么去追求等，对这些问题都没搞明白？

这世界什么是我的？

只要问问自己的良心，不该要的不要；属于天地所有的东西，自由取用，不争，不占；属于别人劳动创造的东西，不要，不抢：人生又哪来那么多困难、那么多麻烦呢？人生之难，人生的麻烦，不都来自与人争吗？

你看，我们的人生路走得多偏了呀？正如列子老人家所言，连吃饭都不知道为什么而吃了。难道不是吗？为了饱而吃？显然不是，好多人不是吃撑了还在吃吗？为了身体需要而吃？显然也不是，约人吃饭，算计着吃饭，半夜吃东西，尝鲜尝稀罕，能是为身体需要而吃的吗？为新陈代谢、驱毒祛病而吃？很少有吧？这些吃饭的根本目的，我们却丢了，不就是不知道为什么而吃了吗？

这世界什么是我的？

现在我们为什么而吃饭呢？为了好吃而吃，为了痛快而吃，还一醉方休，这不是把自己的身体当成垃圾站了吗？我们应该这样糟蹋天地临时托付给我们、且随时可能拿回去的神圣的身体吗？

一个人迷失了，“失家”了，又用什么来证明呢？列子老人家说：“处不可持”。也就是说，独处的时候不知道自己该干什么，可秉持什么，该守住什么，那就说明自己真的迷失了。发现意义，享受意义，升级意义，发现问题，祛除问题，修炼提升，皆在独处而持之时呀！人活的就是生命，生命体验，生命修炼，生命升迁，生命传承延展，人生至美至妙，皆在独处、静处、虚处，独时、静时、虚时呀！

这世界什么是我的？

我们跟外在世界究竟是什么关系？究竟该如何处理这个关系？看来，相对而言，只有自己的生命是属于自己的（除了作为生命载体的肉体），我们还是把生命本身内在、真正的需求和成长放在第一位吧！外在世界只是用来养生命的，供养多了是负担，供养好了有后患，占据不用惹麻烦，我们有必要把自己的精力首先用在外在物质世界吗？别人的，咱去拿；自己的，守不住，难道，这不正是人生祸患的根源吗？

大千世界尽迷幻，我在何处唯自知。大家还是多来养护养护自己的生命吧！具体方法，请看延命专题。