无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物
（以前写的，好几个月了，想着之后修改下就发出来，结果一直没灵感改，今天先发出来看看，未修改）
无善无恶心之体
有善有恶意之动
知善知恶是良知
为善去恶是格物
古往今来，无数人思索人生的意义，华夏尤甚，中国古代的哲学其实是伦理学，探索人的意义
那么多圣贤给出了答案，为什么今天还是有很多人思索人生意义呢。因为我们不只是思索人的意义，更是思索我的意义。很多时候，道理都懂，或是认为道理都懂，但是就是做不到。
思索人生意义本身或许就是人生意义，每个人建立自己的理论体系，从而指导自己的实践，在实践中又不断完善自己的理论体系，这种理论体系就是灵魂，是我之为我的根本。
无善无恶心之体
经过漫长时间进化的人类大脑本来就没有善恶之分，或者说，都是适应生存的。因为进化过程本就是不适者淘汰，都是劣汰，存活到现在的人类，身上的每一个构造，最少是不那么坏的。这些构造自然包括大脑，大脑中的确是有进化过程中遗留下来的思维模式，但是在遇到具体情况之前，还真不一定是善是恶。
有善有恶意之动
善恶是动态的过程。如果说心之体是进化过程中写好的程序，那么人活着.运行他的大脑.就相当于进程，可以称之为意识。
到了现在，这个进程有几个线程，分别按照不同算法演算，即想法，可以称之为念，也就是这里的意之动，哪个想法是正确的呢，哪个念是善的呢，这就要看评判程序：良知。
知善知恶是良知
什么是良知，良知可以说是灵魂的核心。灵魂是意识运动的一个输出文件，它的名字叫“我”，有的灵魂很混乱，简单说就是不知道自己想要什么，有的灵魂很有秩序，有了体系，对自我的认知很清晰。
良知是灵魂的一个线程，是一个评判线程。良知处于一个低功率的常驻状态，当需要评判时，会或主动或被调用的活跃起来。灵魂三问：“我是谁”是对灵魂的整理，“我在哪”是对现在情况的判断，“我要干什么”是对念的调用和评判。
当然心之体本身有评判作用，我们称之为本能。
良知不是一成不变的，就像灵魂也不是一成不变的。良知在意识运行过程中会随着学习和经历有一些改变，但是大体上是稳定的。
我们一定需要遵循良知办事吗？不能反过来吗？不能，因为良知是灵魂的核心，除非你想背弃自己，覆盖旧的灵魂，重塑新的灵魂。需要注意的是，良知不一定就是好的，它只是“我”认为好的，比如：小时候认为的恶可能是现在认为的善。
那为什么有时候，良知告诉我该怎么做，我却不会做，甚至做相反的事呢？这不是因为我们不需要遵循良知，而是因为我们的格物出了问题。
为善去恶是格物
什么是格物，格物是实践，是行动。发展善的想法，抹掉恶的想法，做善的事，不做恶的事，这就是格物，这个物不仅包括我之外的物，还包括灵魂、意识、念等等。
因为灵魂本质上是个输出文件，不是操作系统，所以良知不能直接去操作身体格物。那什么才能操作身体呢？是意识本身，或者说一直处于低功率的潜意识。而良知和念都是意识的衍生物。而念纷繁复杂，又有权重极大的本能干扰，所以良知的选择，并不能被潜意识所承认。就是说，用户态进程良知做出的决策不能调用管态的潜意识。
那该怎么办呢，增加灵魂自身的秩序性，明确何为我，增加决心，信念和意志。使得灵魂被心承认。就像火绒被win承认。
（悄悄说：或者，给潜意识注入病毒，攥取高权限。）
如果能帮到人就更好啦
