阳明心学216――文字相

          阳明心学216――文字相

        （2020年10月28日10：16）

      今天，听读《传习录》十三，特别是讲到文字相一节，对于我来说，真是直击病根、点中要害。

      对于文中提到的两个方面，我都有缺失。知识不长进，我是常有的，也是常感觉到的。我就有这种感觉，天天学习，学这学那，看的书不少，感觉学了很多，一看一大本。当回顾学了什么东西时，一点也想不起来了，即使想起来的，也是支离破碎的知识。

      我想，这种现象大家也许可能遇到过。通过学习本文，我想这也许就是自己犯了文字相的错误吧。不先说笃志立行，就说学习一篇文章，我是坚持学会了，背会了，自己摸索着理解了，但是只是局限于这种会了，并没有运用于实践中。比如，我背会了《春江花月夜》、《寒窑赋》、《诫子书》等这些名篇，也只是局限了会背会写。一遇到相似情景相识情况时，就想不起来了，就不会运用。

      这与哲学实践论中“认识——实践——再认识——再实践”也不一致的。我仅仅局限于认识了，并没有实践，所以说很难真正的灵会贯通。这些文学上的知识如此，学习阳明心学重在实践、重在知行合一。我学习呢，还是按照学习文学知识的套路去学习，结果还是如此。阳明心学与哲学的实践论是一致的，重在实践，而又高于实践。我恰恰在这方面做得不行，根本做不到知行合一。

      特别是文中讲到“读书不明”的问题，更是文字相在作怪吧？仅仅局限于文字的学习，字面意义的学习，而没有做到在行上下功夫。博仁导师讲的，不要追求文字意思，要重在实践，重在心之本体上下功夫。博仁导师指出的这个问题，我就每天都在犯这种问题。

      每天学习，我都坚持要学会弄通弄懂原文意思。如果这样的话，就偏离了心之本体而在文字上下了功夫。这样不对，但我一直不明白的是，如果不弄通弄懂所学知识意思的话，又怎能运用于实践，又怎能指导自己的行动呢？做到知行合一，首先要知，如果连知也不知，何谈行呢？也许自己的这种认知不对，但我直到写这些文字的当下也是这种看法。

      我总认为，如果学习的本文不甚理解其意义，又怎能结合实践来践行呢？所以，我一直转不过这个弯来，也许还在犯这种只追求文字相的做法。但有一点是我不得不改正的，那就是要笃志立行地学习，而不是认为那方面知识合自己口味就学那方面知识。

      笃字立行恰恰是我的短板，每天学习虽然也是那么的认真，但并没有把笃志立行放到心上，而是就学而学。只有当提到要笃志立行了，才知道我的志向是什么，才想到要回归到自己的志向轨道上来。在大多时候就是为学而学，所以知识不长进、读书不能明，这就是两个问题的根本吧。

      要解决这两个问题，我就要做到在心之本体上下功夫，就象流水一样，当流到坑洼之处时，就注满水再向前流，决不能跳过去，也跳不过去，即使侥幸跳过了坑坑洼洼，最后心里也感觉留了一大问题没解决，时时让自己难受。就要象阳明先生“栽培灌溉”的比喻一样，不考虑这枝那叶，只想着把根本做好，做好有利于根本的事情，一步一个脚印地前进，循序渐进、渐积而前。