《尉缭子》初鉴 其四

引:蒼蒼之天，莫知其極，帝王之君，誰為法則？往世不可及，來世不可待，求己者也。

南川子曰:是也。悔于前，望于后，不如安于目下。

引:野物不為犧牲，雜學不為通儒。

南川子曰:凡事皆有其道，是则是矣，不是则不是矣。

引:今說者曰：“百裏之海，不能飲一伕；三尺之泉，足以止三軍渴。”

南川子曰:海虽百里，苦不能饮。泉虽三尺，甘润三军。故物不在其多，而在其可用也。

引:臣謂欲生於無度，邪生於無禁。

南川子曰:是也！贪心无度，故欲念不息。心无畏戒，故邪气丛生。凝神静气，节欲知禁，修身之始也。

引:太上神化，其次因物，其下在於無奪民時，無損民財。

南川子曰:无夺民时，故民能尽其业，国能富。无损民财，故民能保其产，民能强。

引:伕禁必以武而成，賞必以文而成。

南川子曰:武禁文赏。人皆畏罚，故非武不能禁其非。人皆好名，故非文不能赏其功。

引:故兵貴先。勝於此，則勝彼矣；弗勝於此，則弗勝彼矣。

南川子曰:是也，兵贵神速。征战之所，死生之地也，不尽其速，难得其胜。故能先者常胜。

引:使民內畏重刑，則外輕敵。故先王明制度於前，重威刑於後。刑重則內畏，內畏則外堅矣。

南川子曰:无规矩不成方圆，故制度于国亦大事也，不可不察，不可不慎也。然以刑畏民，不若以德化民。刑之畏，一时之用也。德之化，其用无穷也。

庚子年十月廿九

2020.12.13于北京作