修一颗“禅心”做老师

修行是为了化解苦长，修行是为了坚守信仰。

人生苦长，所以人生是一场修行；教育苦长，所以教育也需要修行。修行是为了化解苦长，修行是为了坚守信仰。但如果没有一份“禅心”，所谓信仰，也不过是一场渴望有求必应的短时交易：上课是为了一份成绩，比赛是为了一纸证书，考试是为了一次排名。

功利的信仰带来功利的修行：“老师们，我们要提升自己的教学能力，人人要成为名师，我们要勤奋学习，要修行啊！”“孩子们，你们一定要考入年级前列，考入重点高中，考进重点大学啊，你们要刻苦努力，要修行啊！”此类修行，我们看不到教育的喜悦祥和，只看到教育路上师生疲惫的身影。我们看不到教育影响了多少人的心灵与行为，只看到生产了多少名师和优生。

教育渴望一颗“禅心”，渴望一场真实的修行，将信仰落实于生活。所谓“教育的禅心”就是去除功利，顺其自然，尊重人，敬仰生命。教育的禅心不是宗教，而是把“以人为本”落于实处，把“人”做为我们的终极信仰。

希望众生快乐就是慈心

教育禅心是一颗“慈心”

希望众生快乐就是慈心，做一名老师希望所有学生和同事都快乐，这便是慈心。培养慈心就是培养爱的能力，学习以真诚和善意去对待学生与同事。

读书时，我体质差，身体弱，体育项目从来不达标，每到体育考试，我都特别恐惧。我同学小毛，家里贫穷，住校生通常都是每餐在食堂打菜，小毛则是家里带一瓶霉豆子炒辣椒到学校，吃一个星期。一到吃饭，他就恐惧，躲到偏僻处吃饭。我们需要有人关爱，但很少。大家都看重规则，看重成绩，看重水面以上的冰山，忽视水面以下还有很多人需要关爱，需要“懂得”。所有学生都需要不同的关爱。

但“所有学生”只是一个很大的词，没有具体所指。我们想爱所有的学生，结果会谁都爱不了。所以我们先从“爱自己”发愿，然后逐步扩大“爱的对象”，甚至扩大到爱我不喜欢的人，即使做不到爱不喜欢的人，也不要紧，只要不自欺，不敷衍。

“爱自己”不是放纵自己，而是以温和的方式了解自己，去观察自己，观察自己的善良、孤单、傲慢、无知等，了解到什么样的行为可以给自己带来快乐，什么样的行为给自己带来痛苦。我们虔诚地去观察自己，我们就会发现，很多时候我们在不知不觉地伤害自己和他人。我们，暴吃暴饮，伤害了身体。我们社交应酬，奉承别人，麻木了自己。我们发泄情绪，严惩学生，气了自己也苦了学生。我们放纵欲望，迎合身体，伤了良心，伤了家庭。    我们应学会谨慎取舍身体和心灵的行为。

好好爱自己，爱自己的身体、爱自己的魂灵、爱自己的家庭。懂得爱，才能建立一个温柔慈祥的爱的能量场，然后把爱扩大到你亲近的人，你喜欢的人。再扩大到更广的人。

如果你还不能爱，请放下你的执念，打开你的心扉。如果你执着地要求别人完全理解你、欣赏你、接纳你，你就感觉失落、痛苦。要相信：生命中遇到的每一个人都会令我们的人生有意义，或者直接给我们温暖，或者为我们陪练人生，历练人生。仅为这一点，请对所有人心怀感激。让我们发自内心的许愿：“愿所有人都快乐！”

愿众生远离痛苦及痛苦因，这就是悲心

教育禅心是一颗“悲心”

愿众生远离痛苦及痛苦因，这就是悲心。

悲悯自己，悲悯他人，让我们练就更多温柔和坚强。我们痛恨学生成绩差、学不好，我们痛恨职称评聘不公平。其实学生学不好，他自己何尝不悲、他父母何尝不悲，他现在何尝不悲，他未来也可能会悲。职称评聘不公平，悲得又何尝是我一人，普天之下哪个老师不悲。制定和执行这一制度的人又何尝不悲，全国千千万万的老师，没有考量的制度，会是怎样的局面？取消职称评聘制度，又拿什么来衡量老师？他们为何要把制度变来变去，为的是要有一个尺度来考量教育。他们拿不出完美的制度，又总是要拿出一个合理的制度，又怎能不悲催。

分数的排名是悲苦的，学生上次考了100分，这次考了95分，学生是痛苦的，痛苦他退步了。老师授课班级一分两率分值很高，但低于其他老师，他是悲苦的，悲苦考核系数低了，悲苦下次又要与职称擦肩而过。学生、乐于做事，但成绩太差，老师是悲苦的，学生也是悲苦的。因为试卷上没有考核“乖巧懂事”的试题。考试之下，众生皆苦。不考试呢？其实众生也苦。上世纪文革十年，没有考试。一人凭关系，被推荐上大学，其他几百人都苦，苦于不公平，苦于苍天无眼。

我们只有以悲悯的心，去观察学生，去观察教育现象。我们才能远离嗔恨，远离偏见。我们能看到黑暗，也能看到善良与温暖。我们能看到学生的可恶，也能看到学生的可爱。悲悯众生，我们看到50分进步到60分的喜悦，我们看到迟了几年，但也评上了职称的喜悦。悲悯众生，我们看到成绩不好的学生乖巧懂事令人喜爱。我们看到工资低的老师身体健康、家庭和睦。

用悲悯之心去体察别人，不是以高傲之心蔑视他人，也不是以谦卑之心迁就别人。悲悯的基础是平等的，我们不以高高在上的姿态去可怜他人，我们也不以低人一等的姿态被人悲悯。悲心是以平等的心态去沟通、去分享、去分担。众生皆苦，人生实苦，我们分享苦难，我们分担苦难。

用慈悲心的训练让我们找到教育的苦因，寻求教育的乐境。让学生远离苦难，快乐学习。让老师远离苦难，开心工作。

喜乐对自己是感恩

教育禅心是一颗“喜心”

以平和喜乐去感恩每一次遇见，接纳每一份工作，我们以优雅的姿态迎接工作，我们以专注的心态静心做事。喜乐对自己是感恩，感恩生命中遇到的每个人。喜乐对他人是“随喜”，对他人的成就，心生欢喜，不嫉妒、不讨厌。

我小时候体育特差，但我感恩上苍赐我身体健康，至今从未生过大病，住过医院。我感恩上苍赐我一生平安，未经风浪。我感恩学校赐我管理岗位，让我增长管理才能，让我在更高更广的层面体验人间冷暖，世道公心。我感恩学校免除我管理岗位，让我静心陶醉技术，让我拥抱世间真情。

我们感恩每一个学生，遇见每一个学生都是千年修来的缘，学生跟我们不是受训的，是开心成长的。我们每一篇文章都幸福的打开：我们有“采菊东篱下”的悠闲，有“一览众山小”的豪迈；我们在《秋天的怀念》体会作者母亲临终前没有说完的话，我们在《冬天的济南》体验那一池温暖的泉水。我们阅读，我们表达。我们感恩社会，我们敬畏生命，敬仰自然。

我们随喜他人。隔壁班的成绩年级第一，我为他高兴，领桌老师的成绩比我好，我为她开心。我们因她种善因而喜，因她结善果而喜。

大舍大得，小舍小得，不舍不得

教育禅心是一颗“舍心”

“大舍大得，小舍小得，不舍不得”。

舍陈旧教育理念，方能与时俱进，从事现代教育。今天我们仍在仇恨手机、网络认为是手机、网络腐蚀了孩子的成长。却不知手机、网络、智能设备与孩子的关系注定越来越紧密，这是孩子的宿命，也是我们教育者的使命。其实早在北宋中期，活版印刷开始大行其道，经典书籍大量上市，年轻人们很容易买到各种书。这让大文豪苏东坡忧心忡忡，感慨到：“现在的年轻人都被印刷书毁了，买本翻翻就夸夸其谈。哪像我们年轻的时候，借到一本好书，便彻夜抄下来，每日诵读，这才能领会其中奥妙啊。”这话与我们担忧手机、网络何等的相似啊。

很多乡下学校，依然还在朝六晚十，每天上十几节课。老师学生睡眠只有五六个小时。除了吃饭就在上课写作业。学校如此不舍旧思想、旧方法。怎能与外界的先进教育接轨。亲爱的校长，您除了增加师生牢笼的时间，增加学生的分数，还做了什么？

舍多余的物质享受，方能不受物质所累，不受虚名所累，静享生活乐趣，静享精神情趣。几十年前，社会物质匮乏，我们习惯占有，因为占有才有安全感。占有房、占有车、占有必要有生活用品，才有满足感、幸福感。然而今天我们早已占有过剩，有房有车，满柜衣服，满柜食品。我们依然不断占有，不知享有，苦恼因此而生。忙碌成了生活有常态，忙于择食，却不知吃相已经难看，还丢了灵魂。

舍是慈悲心的起点和基础，唯有“舍”，才能容纳异己，唯有“舍”，才能心包太虚。

愿我们放下我执，舍弃物欲、烦恼、妄想，保持平和心境，静能生慧，用智慧开启一场直击心灵，不带功利的教育。

愿我们拥有一颗禅心，用慈悲喜舍四心，寻回教育的信仰！