《我的大学》—认真的成长

读完《我的大学》历时一周多，回顾书本，写点文字记录下。大致以全书的节奏转折点“自杀”分开，以“自杀前”“自杀后”两大部分进行一些探讨思考，顺便分享下一些有意思的点。加缪在《西西弗的神话》开头这样说到：“真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。判断生活是否值得过，这本身就是在回答哲学的根本问题。”，从思考自杀开始就走上了精神自杀的道路，最后极致的表现只有死去和重生。不要尝试肉身自杀，行尸走肉是一个好的选择，这个选择可以提供后悔药。由于这个问题太过沉重就不讨论了，当有天开始思考这个问题时候，一定要去读专注思考的哲学书，你会发现一群巨人已经在路上留下了脚印。我在这篇文字中会主要通过书中的一些场景和人物话语来进行回顾和简单讨论，不是批判，也不是赞扬，只是体会。

自杀前

尼古拉·叶夫列伊诺夫让高尔基萌生了上大学的念头，而古里·普列特涅夫作为一个多才多艺乐观积极的大学生正式拉近了高尔基和大学生的距离，甚至让他参与了点革命地下活动。在整个书前半部分可以说这个大学生让高尔基受益良多。在那个底层劳动人民满是偏见和斗争的地方，这样一个人如同暗夜微微烛火。

【我觉得只要踏踏实实地、疯狂地爱人，就能在这种爱中吸取必不可少的力量，从而找到并领会生命的意义。我不再只想着自己，开始更在意别人。】在我看来我们无论只想着自己或者别人，都不会有好结果。只想着自己我们会变成自私鬼，只想着别人我们会如同浮萍随波逐流，任何人一个只有自我的人都不会爱上他人，同样任何只关注他人没有自我的人都不会被爱。关注别人，就是在爱别人，我们通过关注具体的人从而和具体的人建立关系，这种羁绊就是爱的证据。【我看到性欲和无聊驱使着人们钻到这些缝隙里，用荒唐的歌词编造出歌唱爱情苦涩和不安的情歌，那些“受过教育的人们”的八卦丑闻在流传，对无法理解的事物的嘲笑和敌视在不断涌现。我觉得这些“烟花柳巷”就像是一个个大学，从那里，我的伙伴们获得了恶毒的知识。】认真去理解一个事物都是奢侈的，需要付出很多，所以人经常选择轻松的方式嘲笑和敌视。偏见傲慢，傲慢通常伴随着自卑，偏见通常带着不可质疑。从人间地狱修罗场走出来的人，即使心可以一尘不染，他的衣裳和脸上必然会染脏，所以洗心革面从来不是一方面完成就能完成蜕变。【我开始明白，思考生活跟生活本身都是一样的痛苦。】此处可以修正为“思考生活就是生活的一部分。”，任何人只要有点要求都会思考生活。苏格拉底曾说：“未经审视的人生不值得过。”，那么也可以说任何没彻底放弃生命的人都在审视思考生活。还有思考生活及生活本身一样，思考生活产生的痛苦是必经之路，守得云开见月明。这里也是后续高尔基自杀行为的伏笔。

【“亲爱的阿列克谢·马克西姆，其实我啥都不需要，什么研究院啊、科学啊、飞机啦，这一切都没必要，都是多余的！我只需要一个僻静的角落，和一个能随时亲吻的女人，她身心都能忠实于我，这就足够了！您呀，是在照着知识分子的方式评判一切，您已经跟我们不是一路人了，已经中毒了，对您来说，思想比人高贵，您是否也像犹太人那样认为：人是为安息日而设立的呢？”】读到此处我愣神很久，这个工人为什么说出了“思想比人高贵”这句？思想比人高贵这明显是个错误的论断，是什么原因导致这样一个工人产生了这样的认识？我推测一下，在这个工人接触到的有限的知识分子中，一定有人去指导和灌输应该怎样去生活。知识分子大都有个毛病“好为人师”（给自己划重点），而显然高尔基让他想起了那些人。这个工人令我刮目相看，这是一个超越了自身局限性的人。这个工人必然是个不断审视和思考生活的人。后来的这段更是证明了其超出自身限制的深度。【“您跟我们在一起，但我们不是一路人，这就是我要说的”，他继续若有所思地轻声说，“知识分子老是喜欢折腾，他们老早就爱结党造反。就像基督那个空想家，为了让大家上天堂而瞎胡闹一样，所有这些知识分子也都是为着乌托邦在瞎胡闹。只要有一个空想家出来造反，那所有的废物、坏蛋、地痞流氓都会跟着他瞎胡闹——因为他们气急败坏，觉得自己在生活中没有地位。工人们为了革命而起义，他们要求公平地分得工具和劳动产品。就算他们最终夺取了政权，您以为他们是想建立国家吗？不会的！他们会各自散去，因为害怕，都各自去找安静的小窝了……”】至于其【知识分子——真是害人精】的论断真是让人会心一笑，可爱。这个人是一个真正的可以团结的人民力量。如果高尔基在重生后遇到他，一定会有更妙的互动。

然而在人民的汪洋大海中，年幼高尔基还是在这所叫社会的大学中被击倒，选择了自杀的方式，在那一刻高尔基的判断是生活不值得过。这是高尔基在成长道路上冒的最大一场险，对有的人来说生命中迷茫和抉择是这些人必经的挑战，人生三问从来不是虚无缥缈的问题，认真的人就显得不合时宜。

自杀后

一个新的灵魂重生，不再轻易被听到的各种所谓生活经验和真相迷惑。所以他重新发现了罗马斯的不同，罗马斯的坚定不移，罗马斯的深邃吸引者他。罗马斯是一个认清生活的真相依旧热爱生活的人,坚韧,独立,是那种无论现实是什么样子都能很快知道现实，认识现状可以做什么,并且行动的人。罗曼罗兰说：“世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相之后依然热爱生活。”如果有个罗马斯自传我一定要读读。【罗马斯所提的每个问题，像一棵棵大树，深深植根于生活的土壤里，在土壤的深处，这些树根跟其他古树的树根交织在一起，在大树的每个枝条上开出了思想之花，枝繁叶茂地长出了响亮的话语的叶子。】在高尔基看到的眼里，罗马斯,真实,富有理性，从不迷茫，可信任，富有思想。

【可我们把最好的精力都投入到这样的生活里了，见你的鬼去吧！‘啪’的一声，照着这位说教的正派人就是一个大嘴巴。】想起沉没成本理论和舍得论。人应该更多的关注当下和未来决策,关注过去付出越多人对未来的要求就越高忘记初心，越难感到知足更别提幸福了。这也是一些人越努力越不幸的原因,越努力他就越无法接受失败，而失败是常态。接受失败,不断纠错,才能自强不息,行千里路无关成败。从这里可以看出高尔基心境的变化，他终于开始关注真相，而不易被影响。

【不要急于给人下结论！指摘人的不是是很轻松的事，您可别沉迷其中啊。要淡定地看待一切，要记住：一切都会过去，一切都会好起来。太慢了吗？但很扎实！您该到处走走、看看，体验各种经历，然后就会无所畏惧了，不过不要急着给人下结论。再见了，朋友！】人是一切发明的语言的总和，一切语言都在暗示或者描述什么是人。罗马斯的忠告，正如其人。这才是真正的慢生活的践行者。批判并不会有任何建树，如果一个自称思想家的人只有批判那么很难称得上一个真正的思想者。行动才是生活的本质，而批判只是发现错误。

【“什么咋办？应该继续走下去。”】在一个新地方因为一些事被羁绊,开始一段新生活，然后结束一段旧生活,再开始新的流浪。以后高尔基的人生中，我推测应该还有几次想到自杀，但不会鲁莽的想要直接肉身毁灭，所以尼采喊出了那句“杀不死我的必使我强大。”

从始至终高尔基都是个认真的人，在稍有空闲的时间就开始了认真，认真的成长，认真的思考。任何认真行为都是对美好事物的敬仰，一个认真思考发问的人和表达看法的人都不应该被轻视。无论什么样的问题和看法，只要是认真的提出都值得思考和表达。正是这种认真他从不考虑失败成功，他只是在认真的表达和聆听表达，他在认真的和这个世界沟通，思考。