王芗斋论“站桩与养气”

站桩和养气

(1) 欲求技击妙用，须以站桩换劲为根始，使弱者转为强，拙者化为灵也……桩法颇繁，如降龙桩、伏虎桩、子午桩、三才桩等。兹去繁就简，采取各桩之长，合而为一，名曰“混元桩”……学者锻炼旬日，自有效果……

夫站桩之学，最忌身心用力，用力则气滞，气滞则意停，意停则神断，神断则受愚。尤忌扬头、折腰，肘膝过于曲、直，总以似直非直，似曲非曲为宜，筋络伸展为是。头宜上顶，闾骨宜直，气宜下沉，心宜静思，手足指尖稍微用力，牙齿似闭非闭，舌卷顶非顶，混身毛孔似松非松，如是则内力外发，弱者转为强，自不难得其要领也(引自《意拳正 轨》“桩法换劲”)。

注：香港出版《意拳正轨》书中李莫昂注称：

​混元桩有三。

其一、两足稍开，膝微曲，两手下垂，手指微有上提之意。

其二、两足横开一步，成骑马式，两手提起环抱，如合抱一树，人树一体。

其三，左足左横半步，前进半步，如军队之休息式，是为三才步。

两手如上式环抱，内意按功夫进度口传，此式又名技击桩。

(2) 锻炼时要凝神定意，默对长空，内要清虚空洞，外要中正圆和，浑身毛孔放大，有如来回过堂风之感， 使肌肉群不期而然的成了一条空灵的口袋，挂在天空， 上有绳吊系，下有木支撑。又如躺在天宽地阔的草地上，又像立在悠悠荡荡的水中。如此，则肌肉不锻自炼，神经不养自养(引自《站桩漫谈》)。

(3) 作技击桩或进一步锻炼时，浑身大小关节都是形曲力直，神松意紧，筋肉含力，骨节生棱，神犹雾豹， 气若腾蚊。而头顶颈缩，周身鼓舞，四外牵连，足趾抓地，力向上提，足根微起，有如巨风卷树，拔地欲飞，其拧摆横摇之力，有撞之不开，冲之不散，湛然寂然，居其所稳若山岳之势。而具体则有撑裹竖涨，毛发如戟之力；肩撑肘横，裹卷回旋，拔旋无已之势；上兜下坠，推抱互为，永不失平衡之力；指端斜插，左右勾拧，外翻内裹；有推动山岳之态(引自《大成拳论》)。

(4) 用神、用意、勿用力，能养气调息，川流不止，使神、意与气合……言养气，不许用我意支配气……所谓用意，是以意体查使气归自然，全身周到而得其匀静也*…”助则暴而乱其气……得于自然而气肃(引自《拳 学新编》“养气”)。

(何镜宇)