从女性主义观浅析——《红字》

       

红字

     

     19世纪美国浪漫主义作家霍桑的长篇小说。《红字》讲述了发生在北美殖民时期的恋爱悲剧。

     女主人公海丝特·普林嫁给了医生奇灵渥斯，他们之间却没有爱情。而后，奇林渥斯消失两年，在孤独中海丝特与牧师丁梅斯代尔相恋并生下女儿珠儿。

     海丝特被当众惩罚，戴上标志“通奸”的红色A字示众。然而她坚贞不屈，拒不说出孩子的父亲。

      但为了报复，奇林渥斯隐藏自己的身份，潜伏在丁梅森代尔身边，以一场黑暗无情的心理战去攻破丁梅森的内心世界，最终将其内心的秘密揭开，最后将其“毁灭”。

    小说惯用象征手法，人物、情节和语言都颇具主观想象色彩，在描写中又常把人的心理活动和直觉放在首位。

     其中，从女性主义的观点去剖析海丝特·普林，从一种心理世界去窥探女性的另一面——在道德的压制下坚强重生。

   人性丑恶的一面是喜欢从道德的至高点去要求别人，去谴责他人去用最恶毒的闲言去中伤她人以或得自身的快感，抓住他人的错误不放，自以为拥有上帝赋有的使命，去惩罚他人。

     当海丝特·普林当众受罚，在那众人的“邢台”面前，在众人道德规范谴责当中，她本心灰意冷，悲痛欲绝，那种痛感不是肢体的痛不欲生，而是心灵的万念俱灰。

        在那个时代，女性仿佛没有权力去选择自己的爱情，在上帝的窥视下不能有自己的欲望，否则就是罪孽深重，就是不纯洁，就该遭众人的唾弃，而且没有反抗的余地。

     那个象征羞耻的“红字”啊，就像是一把无情的利剑，无时无刻在众人面前往她的灵魂深处深深划下一刀。

      那个时代，人群就像是上帝的傀儡，以上帝无形的手去对所谓不纯洁的女性伸出了魔爪。每一个谴责海丝特·普林的人，她们能够绝对保证她们的内心没有一丝欲望吗？她们内心真的完全没有一丝一毫对爱的追求吗？她们与她保持身体上的绝对距离，仿佛靠近一点，她们也就成为了那个不洁之人。

     海丝特·普林，善良，坚强，不卑不亢，始终保有自己的一份向往，勇于承担责任，她以她的行动去忏悔。她靠针线活某生，她的活干得极好，很多人甚至是官员都找她做针线活，她极力抚养好珠儿，还经常尽心尽力去帮助那些穷人。她远离那些是是非非，尽管她心灵深处深受重创，但是还是没有丧失对生活的信心。

     也许慢慢的，她的自我意识开始觉醒，上帝不是绝对，其对人灵魂的控制是可怕的，她努力挣脱这一灵魂的枷锁。

     古往今来，不管是中国还是外国，女性似乎永远在一种有色眼镜下艰难前行。所谓“红颜祸水”也是一种无情的托词，海丝特·普林和牧师相爱，而后做了在他人看来有违常伦的事，但是在事情败露只有海丝特一人在众人面前受辱，就算当时牧师承认了，但是以他的地位，众人又何尝不会说是她勾引的呢？

     这让我联想到了《白鹿原》当中小娥的悲剧命运，因为对爱这一基本追求，因为寻找心灵的依托，这一常人的诉求，但因为她的美貌，却被她人指谪为不洁的欲望，最终还还因此丢了性命，还落得一生骂名。她的可怜之处，在那个时代，又有多少乡人能够知道？

    丁梅森·代尔,虔诚的牧师，最后死在了自己灵魂的谴责当中。而海丝特·普林，在承受磨难过后，更明白了那个世界存在的虚伪。女性，心里没有那么不堪一击，如果说那个时代强赋女性多大的枷锁，女性就有多大的抗压能力能够被激发。在承受过后，更是一种灵魂的觉醒，而这力量将无比强大。

     最后，海丝特·普林，用自己的善念与行动，重新赢得了他人对她的尊重，人格重新得到他人的肯定。在群居的世界，就算我们无所谓他人的看法，但是还是始终脱离不了，因为她还有珠儿，一个孩子的成长离不开社会。

     女性，在觉醒的过程中，她是一个女人，有自己的爱与欲望，同时，她也会成为一个母亲，去赋予更多的爱。现在，我们的社会，虽然不再像以前那样，女性毫无地位，但是有些观念依然根深蒂固，很多落后的地方，女性依然沦为“生育的工具”。

      在自由的时代，女性是否真正获得了尊重，是否真的能在同一道德规范下拥有自己的权力？

      希望答案是肯定的。