风息箫声咽，江湖远

      吞风吻雨葬落日未曾彷徨，欺山赶海践雪径也未绝望。拈花把酒偏折煞世人情狂，凭这两眼与百臂或千手不能防。天阔阔雪漫漫共谁同航，这沙滚滚水皱皱笑着浪荡，贪欢一刻偏教那女儿情长埋葬。                                                              ——周华健《难念的经》

      如果问金庸对我意味着什么，或许是曾经在被窝里用手电筒照着读的《射雕》，或许是小时候看过电视后在后院挥舞着扫帚幻想着自己可以练成绝世武功，又或许是年少时对所谓江湖闯荡快意恩仇刀光剑影铁骨柔肠的无知妄慕。

      若问金庸对这几代人来说代表着什么，我想，绝不是十几部精彩的武侠故事，而是几代人心目中江湖世界的构建，是包括价值观世界观人生观在内的全面影响，绝不夸张。

        很长一段时间，由于“武侠小说”的定性，金庸的作品时常受到主流文学界的诟病，指责其社会性思想性的不足。

        我觉得，把金先生的作品归纳为“类型小说”去评判，本身就是局限的，金庸的武侠小说的思想性绝对走在武侠小说的最前列，乃至不输一些所谓的主流文学。从对社会的现象级影响来看，更非它们可比。

        比如：侠是什么？

      《射雕》里郭靖黄蓉夫妇，明知面对忽必烈大军襄阳不可守，明知大势不可挽回，仍与襄阳城百姓共存亡，舍出性命。黄宗羲说“大丈夫行事，论是非，不论成败，论顺逆，不论成功，论万世，不论一生。”都是因为，有些事，即使明白没有利益，前途叵测，你还是依然要去做的。

      金庸用郭靖夫妇给出了我们答案：侠之大者，为国为民。

        江南七怪，从小义结金兰情同手足的七人。张阿生不幸被杀害，他们仍自称江南七怪。七怪浑身正气，嫉恶如仇，路见不平必定拔刀。因为与丘处机的依据约定，背井离乡远赴大漠十八年，尽心教养郭靖，郭靖终成一代巨侠。可惜江湖难测，除了大哥柯镇恶，其余人全部不幸遇难，即使如此，柯镇恶仍自称江南七怪。七怪武功智谋，均不算顶级，但其英雄气概仍为世人钦佩。

        金先生用江南七怪之类的人物告诉我们：所谓英雄哪里说什么武功是否高强，名号是否响亮。小人物即使不能力挽狂澜，也可以平凡深情地前行。

      《天龙八部》，乔峰得不到阿朱，阿紫得不到乔峰，游坦之得不到阿紫，又有多少人得不到游坦之的《易筋经》；段誉得不到王语嫣，王语嫣得不到慕容复，慕容复得不到复国，大理江山又不是段誉想要的；虚竹呢，生死兄弟江山美人绝世武功，应有尽有，他的心里却从始至终只想好好地做一个小和尚，却也得不到——书中每一个人都是求而不得，得非所愿，每一件事都是造化弄人，不尽人意。

        一本书里，感情，嫉妒，仇恨，暴怒，色欲，懒惰，贪婪，同情等几乎能包含的一切，都闪烁生辉。细细品味，世间百态不过如斯，人内心深处的轰轰烈烈，不过如斯。

      如此片段，数不胜数。金庸作品的思想性，与其饱含对一个时代影响深刻的精神，绝不会因为所谓“类型小说”的划分而泯灭。

      先生这一去，多少人心里的江湖就此作古，多少人心中的武侠梦就此幻灭，未曾可知，但我觉得，有些东西是渗入骨子里，渗入亿万人一个时代的骨子里，不可磨灭的。

      江湖路远，先生千古！