悟医道真（一千二百一十六）

括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。

“帝曰：补泻奈何？”

帝曰：补泻当奈之何？

“岐伯曰：神有余，则泻其小络之血，勿之深斥，无中其大经，神气乃平。”

岐伯对曰：神有余，是阳盛也，阳盛则气浮，宜泻其小络之恶血焉，然亦不可深刺以伤其肉，不可中其大经以伤其正气，则心神之气，乃可以随泻而得其平也。

“神不足者，视其虚络，按而致之，刺而利之，无出其血，无泄其气，以通其经，神气乃平。”

神不足者，阳弱也，宜详视其络脉之虚者，以手按之，使阳气得致于此，然后浅刺以通利之，经气一通，阳气自复，阴邪为之顿除矣。

然又不可出其血，以伤其营，泄其气，以伤其卫。庶经脉通利，心神之气乃平，而无不足之患也。

“帝曰：刺微奈何。”

帝曰：神之有余不足、补泻，固如是矣。其邪客于形，而未入于经络之微病，刺之又当奈何？

“岐伯曰：按摩勿释，著针勿斥，移气于不足，神气乃得复。”

岐伯对曰：夫所谓微病者，其邪尚在毫毛孔窍也，其法当用手按摩病处而勿释，着针其病而勿深，使移气行于不足之虚处，庶神气可得而复矣。