《毛诗》何句最佳

观看二十大直播时，心中想到诗经中一句：“訏谟定命，远猷辰告。”訏谟：大计、宏谋。定命：确定政令。远猷：长远谋划。辰告：以时昭告。

东晋谢安认为此句乃《诗经》中最佳诗句。

《世说新语》记载：谢公因子弟集聚，问：“《毛诗》何句最佳？”遏称曰：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”公：“訏谟定命，远猷辰告。”谓此句偏有雅人深致。

谢公：指谢安(320—385)，字安石。晋太傅，称江左风流宰相。

遏：指谢玄(343—388)，字幼度，小名遏，谢安侄子，东晋名将。

《毛诗》：即《诗经》。汉代传《诗》有鲁、齐、韩、毛四家，前三家鲁、齐、韩早立于官学却先后亡佚。赵人毛亨（大毛公）、毛苌（小毛公）所传《诗》，称为“毛诗”，自东汉郑玄为毛诗作笺后，学毛诗者渐盛，其他三家先后失传后唯毛诗流传至今，即现今读到的《诗经》，故《诗经》亦称《毛诗》。

“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”一句，出自《诗经·小雅·采薇》，该诗是描写戍边征战生活的苦虐、漫长。该诗句的意思是昔日我戍边出征时杨柳青青，如今归来时，雨雪纷飞。

《诗经·小雅·采薇》

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

“訏谟定命，远猷辰告” ，郑玄笺：“为天下远图庶事，而以岁时告施之。” 意思是国家大政方针，应长远谋划及时昭告。该句出自《诗经·大雅·抑》，该诗是卫武公箴戒周平王（宜臼）之作。

《诗经·大雅·抑》

抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。

无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远猷辰告。敬慎威仪，维民之则。

其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。

肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。

质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！

无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不雠，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。

视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思！

辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。

荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。

於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？

昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。

于乎，小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。

诗之品评，准的无依，没有确定的标准。人与人所见不同、所遇不同、所处不同，对不同的诗，会有不同的感受。但是，对自己触动最深的诗，便认为是好诗。

谢玄对“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”有感触，因为谢玄是军事将领，春天出征，冬天来归，自然有切身体会，诗人触景生情，谢玄触句生情。

谢安作为政治家则对“訏谟定命，远猷辰告”深有感触，认为有雅人深致。我觉得，政治谈不上雅，政治家也算不得雅人；诗句本身看不出多少情趣、意兴，是有堂皇之气，未必雅有深致。

对于谢安的提问，《世说新语》中仅记载了谢玄的回答，其实谢安的侄女谢道韫当时也在场且有回答。

《晋书·谢道韫传》记载：叔父安尝问：“毛诗何句最佳？”道韫称：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”安谓有雅人深致。

谢道韫，字令姜 ，东晋女诗人。安西将军谢奕之女、谢安侄女、王羲之次子王凝之之妻。其因“未若柳絮因风起”的咏雪之句而被称“咏絮才”。孙恩起义中，其夫与子均被义军杀害，她率领侍女挥刃入敌群，手杀数人。后被俘，坚贞不屈，被孙恩释放，重归故里，寡居会稽。

尹吉甫（前852—前775），周宣王时太师，辅佐宣王中兴。是我国第一部诗歌总集《诗经》的采风者、编纂者，被尊为中华诗祖。

仲山甫，周宣王元年受举荐入王室任卿士，位居百官之首，封地为樊，又叫樊仲山甫、樊仲山、樊穆仲，为樊姓始祖。

“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心”一句，出自《诗经·大雅·烝民》，该诗系周宣王派仲山甫去齐地筑城，临行时尹吉甫所作赠别之诗，赞扬了仲山甫的美德和辅佐宣王的政绩。诗句的意思是吉甫作歌以赠，诗乐和美如清风；希望仲山甫长记取，别离的日子中能宽慰心怀，表达了吉甫愿与仲山甫共同辅佐周王的愿望。

《诗经·大雅·烝民》

天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。

仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色。小心翼翼。古训是式。威仪是力。天子是若，明命使赋。

王命仲山甫，式是百辟，缵戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。

肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。

人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。

人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。

仲山甫出祖。四牡业业。征夫捷捷，每怀靡及。四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。

四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。

谢玄的回答，从自身出发，真实自然。谢道韫的回答，或许其女流之辈而具有家国意识、治国情怀，那真是女中丈夫！或许其考虑到提问者的身份，设身处地，从叔父的角度分析。如属于后者，猜度、琢磨他人心思，失去自我，言不由衷，未必佳！