苏菲的世界

作者：乔斯坦·贾德

-------------以下摘录------------

....休姆希望审查每一个观念，看看他们是不是以不符合现实的方式复合而成的。他会问：这个观念是从哪一个印象而来的？遇到一个复合观念时，他要先找出这个观念是由哪些“单一概念”共同组成的，这样他才能够加以批判、分析、并进而厘清我们的观念。

有时我妈会叫上帝‘天母’（Godiva)以求公平。

....这是笛卡尔哲学的基础，是他全部的哲学赖以建立的一个清晰判明的知觉。

....那孩子还没有成为‘习惯性期待’的奴隶。在你们两个当中，他是比较没有成见的一个。我想，小孩子应该比较可能成为好哲学家，因为他们完全没有任何先入为主的观念。

“请注意，现在生气的并不是你的理智。”

真实启蒙之于人，如同阳光之于土——格朗维格

她喜欢引歌德的文字：“不能汲取三千年历史经验的人没有未来可言。”

其实哪次不是这样呢？只要是关于女人的事，百科全书就像月球的表面一样什么也没有。

....她努力要当一个知道惜福感恩的寿星....

一旦哲学与科学这张拼图板上最后一片放好时，历史还会一直继续下去吗？

这种感觉叫做‘存在的焦虑’。通常只是在迈向获得新意识的过程中的一个阶段而已。

“你说过法国人总是比英国人更理性。””是的。这项名族性的差异可以回溯到中世纪。英国人通常会说‘这是常识’，但法国人却会说‘这很明显’。英国人说‘这是大家都知道的’，但法国人却会说‘这是很明显的’，也就是说对于人的理性来说时很明显的。“

法国启蒙运动时期常被称为‘理性时代’....他们想要‘启’发群众的‘蒙’昧，以建立更好的社会....教育学这门学科创立于启蒙时代并非偶然....学校制度开始于中世纪，而教育学则开始于启蒙时代....启蒙运动的意义在于它创立了联合国来一成立的一些理想与原则。两百年前，”自由、平等、博爱“这个口号使得法国人民团结起来。

我们所见到的事物首先会被看成是时间与空间里的一个现象。康德将’时间‘与‘空间’称为我们的两种‘直观形式’。他强调我们心灵中的这两种’形式‘先于一切经验....我们体验到的世界就是一连串发生在时间与空间里的过程。这是我们可以预知的....康德的概念是：时间与空间属于人类的条件。时、空乃是人类感知的方式，并非物质世界的属性。

因为你是人，你势必会寻求每一件事物的原因，因为因果律是你构成中的一部分。

....首先他们怀疑我们能理解的事物，然后他们从后门把上帝走私进来....康德说：‘为了道德的缘故，我们有必要假定上帝存在。’

....我们不能从‘是不是’的语句得出‘该不该’的结论。

康德也说明‘无上命令’的意义乃是：尊重每一个人的本身，而不要将他当成达到某种外在目的的手段....康德的墓碑上刻着一句他最常被人引用的名言：‘有两件事物我愈是思考愈觉得神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则。它们向我印证：上帝在我头顶，已在我心中。’

....他在《永远的和平》这篇论文中写道，所有国家都应该联合起来成立一个国际联盟，以确保各国能够和平共存。这篇论文写于1795年。大约过了一百二十五年，在第一次世界大战结束后，国际联盟成立了，但是在第二次世界大战后被联合国取代。康德可以说是联合国概念之父。

这种可望不可及的事物的心态正是浪漫主义者的特色....闲散是天才的理想，懒惰是浪漫主义者的美德....民俗故事则是浪漫主义者所积极开发的类型....创世的想象力....我还没跟你谈黑格尔呢，当浪漫主义者将每一件事都融进精神里去时，他是第一个出来拯救哲学的哲学家。

黑格尔却说‘真理是主观的’，因此他不承认在人类的理性之外有任何‘真理’存在。他说，所有的知识都是人类的知识。

思想（或理性）的历史就像这条河流。你的思考方式乃是受到宛如河水般向前推进的传统思想永远是对的。只不过就你所置身之处而言，这种思想可能是正确的....黑格尔指出哲学思维也是如此。我们的理性事实上是动态的，是一种过程。

根据黑格尔的说法，各项有关历史的研究都显示：人类正迈向更多的理性与自由。尽管有关历史的研究都显示：人类正迈向更多的理性与自由。尽管时有震荡起落，但历史的发展仍是不断前进的。所以我们说历史是超越的，或是有目的的。

这就是黑格尔所称的‘否定的否定’

在争辩过程中，双方论点中最佳的部分通常都会显现出来。

人们对事物合理与否的观念一直都随着时间改变。

祁克果认为，与其找寻那唯一的真理，不如去寻找那些对个人生命具有意义的真理。

因为重要的并不是基督教是否真实，而是对你而言，它是否真实。中世纪有一句格言‘我信，因为荒谬’也表达了同样的想法。

一世人劳苦奔忙有何益？到头来终究须把眼儿闭。

马克思进一步强调：一个社会的是非标准主要是由那个社会里的统治阶级来决定的，因为‘人类社会的历史就是一部阶级斗争史’换句话说，历史所牵涉的主要就是一个谁拥有生产工具的问题。

马克思的观点：我们的工作方式影响我们的心灵，但我们心灵也影响我们的工作方式。

《物竞天择，适者生存之物种起源论》这样长的书名事实上就是达尔文进化论的完整摘要。

他用的方法正和所有真正的哲学家一样，也就是说：重要的是提出问题，而毋需急着解答问题。

“就哺乳动物胚胎发育的情况。如果你把狗、兔子、蝙蝠和人类早期的胚胎拿来比较，你会发现它们非常相似，几乎难以分辨。

达尔文进一步指出，生存竞争在那些彼此最为相似的物种之间往往也最激烈，因为它们必须争夺同样一些食物。在这种情况下，纵使只比别人多一点点优势——也就是说与别人有一点点差异——也会使情况大不相同。生存竞争愈激烈，进化到新物种的速度也愈快，到最后只剩下最适应环境的品种可以生存下来，其他的则会灭绝。

白皮肤在日晒后会比较容易制造维他命，这在日照很少的地方是很重要的。

创造一些具有进化能力的生物要比创造一些固定不变的生物更伟大。

在过去，有许多小孩因为得了各种疾病而夭折，有时甚至只有少数能够存活。现代医药虽然改善了这个现象，却也使得自然淘汰的作用无法发挥。某种可以帮助一个人克服一种重疾病的药物，长期下来可能会导致整个人类对于某些疾病的抵抗力减弱。如果我们对所谓的‘遗传卫生’毫不注意，人类的品质可能会逐渐恶化。人类的基因中抵抗严重疾病的能力将会减弱。

因为可能形成DNA的生命细胞是不可能在一个含有氧气的大气层里产生的，因为氧气会造成强烈的反应。像DNA这样的复合分子在还没来得及形成前，它的分子细胞早就被氧化了。这是我们为什么可以确定现在地球不可能会再有新的生命（包括细菌和病毒）形成的缘故。

说也奇怪，这种辐射线原本可能是促使第一个细胞形成的重要推动力，但却也会对所有生物造成伤害。

地球是航行在宇宙中燃烧的太阳四周的一艘大船。而我们每一个人则是满载基因航行过生命的一条小船。当我们安全地把船上的货品运到下一个港口时，我们就没有白活了....这触动了她内心某种永恒事物的核心。

当我们刚来到这世界时，我们会用一种直接而毫不感到羞耻的方式来满足我们身体和心灵的需求。

弗洛伊德得出一个结论：人类的意识只是他的心灵中的一小部分而已。意识就像是露出海面上的冰山顶端，在海面下，也就是在人意识之外，还有‘潜意识’的存在....‘说溜了嘴’也就是我们无意中说出货做出一些我们原本想要压抑的事情。

她突然想到祁克果，他曾经说过群众最大的特色就是喜欢言不及义的闲扯。

萨特说，人在一个没有意义的世界中会感到疏离....可是我们仍然是自由的个体，而这种自由使我们注定一生中要不断地做选择。世上没有我们必须遵守的永恒价值或规范，这使得我们的选择更加有意义。

荒谬剧场也可能具有若干超现实的特色。其中的角色时常发现自己处在一个非常不真实、像梦一般的境况里。当他们毫不诧异地接受这种情境时，观众就不得不诧异这些角色为何不感到诧异。这是卓别林在他的默片中惯用的手法。这些默片中的喜剧效果经常来自于卓别林默默地接受所有发生在他身上的荒谬事情。这使得观众不得不检讨自己，追求更真实的事物。

这也是二十世纪的现象。这是我们这个时代的神庙....但这些书和真正的哲学之间的差异就像色情和真爱之间的差异一样。

有许多日常生活中不可思议的时间都可以用弗洛伊德的潜意识理论来解释。

对于上一代的价值观抱持批判的态度时很重要。

光线每秒在太空中可以走三十万公里。一光分就是光线在一分钟内可以走的距离，就是三十万乘以六十，也就是一千八百公里。一光年就是将近十兆公里。

我们只要眺望太空，所看到的一定是从前的太空。我们永远无法知道现在的宇宙时什么模样。我们只知道她当时如何。