题壁文化，古代文人的朋友圈文化

文/八斗才人

“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口。”

看过《水浒传》的人，对这首宋江酒后做的“反诗”定不会陌生。放在我们这个时代，这不过是酒后在“朋友圈”装了一会逼，抒发一下郁闷的心情而已，可在言论不自由的时代，宋江的酒后狂言，却险些让他命丧黄泉。

但且不管宋江如何题反诗，如何深陷囵圄，如何引来梁山好汉相救的故事，只说他落魄江州，心情失落，浔阳楼酒后心情激动，便在酒楼的墙壁上留下这首抒发他“青云之志”的诗词。

这只是一个缩影，在漫长的历史长河中，多少文人骚客，如宋江般，在不同的地方，不同的墙壁上，留下了自己的诗句，更留下了自己的心情，形成了独特的“题壁文化”。

图选自百度

当代社会流行的是，朋友聚会，遇事开心或是不开心，首先要做的就是发一条朋友圈，寄托一下心情。

朋友圈，不但是商业的集市，也是大多玩朋友圈的人的心灵窗口，更是当代人文汇聚的地方，朋友圈成了许多事，也败了许多事，更记下了一个时代的缩影。

朋友圈形成了我们这个时代特有的文化，而在古代，文人骚客们，在“墙壁上”，在“柱子上”题诗做词，也形成了一种“题壁文化”，并且流传着许多脍炙人口的诗词，也传诵着许多感人肺腑的佳话。

图选自百度

请看，城南山脚，一片桃林半遮，一条通幽曲径通向一座竹篱围成的小院，紧闭的房门上留着四句诗：

                                       去年今日此门中，人面桃花相应红。

                                       人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

春风如絮，桃花依旧，人却不知去向，物是人非，顿让人心中失落。这便是唐代崔护的《题都城南庄》，讲述了绛娘与崔护的桃花缘，才子配佳人，一个令人艳羡的爱情故事。

现在，我们是手机不离身，古代文人，笔墨不离身，每当触景生情时，便打开包袱，取出笔和砚，驿馆的墙壁，邮亭的柱子，眼前看到能下笔的地方，上前提笔就写将起来。

请看：

        “白塔桥边卖地经，长亭短驿最分明。如何只说临安路，不较中原有几程！”

眼前有说不尽道不完的风流繁华，又有谁还记得北方的千里山河，正被外敌的马蹄踩踏，就算是脚下这片繁华地，也不知道是否能保得住。于是，这名心情郁闷的书生，猛灌一口酒后，提笔在这名流出入的酒楼墙壁上，写下了这首诗，然后笔一甩，大笑三声，下楼扬长而去，不留身前身后名。

品一杯茗茶，喝两口小酒，然后往酒楼的墙壁前、驿馆的墙面前，提笔便挥洒起来，但写出的不是“某某到此一游”这类有煞风景的“纪念文”，往往是流芳后世的千古绝唱。

难怪宋代的欧阳修常说：观人题壁而可知其文章矣。

在漫长的历史长河中，题壁诗词，遥挂在名山、大川中，静候在酒楼、驿馆中，散落在村落、横桥中，过往旅客，歇脚时，散游时，望上一眼，识字的便轻轻吟诵，如是文人墨客，恰好触景生情，便在下面又添一行。

于是，写的人，看的人，便共同汇成了一幅欢快的、失落的、壮丽的、凄美的复杂画面，复杂得只有历史自己能够承载和解读。