研习08：中国文化的本来面目

教育戏剧教学的实践与探索  江华老师  2021.8.2晚    江西宜黄

江华老师

透过十年的一个不断实践、又不断反思的历程里，我可能触摸到那些珍贵的不能言说的美妙。

从那个简单的“为了孩子”开始，看似的真实里有着朴素的愿望。

随着那个“少了点什么”，又慢慢得追问“教育戏剧”的那个源头的真相，也在慢慢超越了每一部戏，是这份超越让生命在创作的人之间流淌，那份连接的力量让戏剧本身成为生活，也让身在其中的每一个创作者超越了生活里的“表象”，触碰到“心物一如”的状态，我想这是在戏剧过程中，每个人找回“本心”的历程，而江华老师却是最大的受益者。

也许，平时的生活中，我们都太容易陷入那种“自以为是”的认知里。怀有一种对于现实的超越，便是逼近生命真相的一种选择。超越了感觉，超越了想象，也就慢慢接近了生命的真相。

我想江华老师的这种教育实践的探索，与其说是教育的一种实践形式，不如说这是由她个人生发而成的“探索生命真相”的方式。那种实践的体验中，江华老师收获的是鲜活的生命状态，这样的状态下的一切教育的形式也许都可以称之为“之一”。

教育的根本还是得回到教育者本身的生命中来。

天行健，君子以自强不息。

大哉乾乎。刚健中正，纯粹精也。

君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。

至哉坤元，万物资生，乃顺承天。

君子黄中通理，正位居体，美在其中，发于事业。

故曰，地势坤，君子以厚德载物。

宜黄美景

徐建顺老师  中国文化是什么？2021.8.2下午 江西宜黄

原来中国文化带入一种层次是才真正有了分辨的能力，相对于野蛮，我们选择文明的一种生活方式时，我们就进入了中华文明的语境里。

原来，文化没有那么玄乎，且无法言说，它就是一种生活方式，更是一种活法。当面对人生周遭的人与事时，中华文化给出了一套解决方法，用礼仪诠释尊卑与次第，让每个人找到天地之间的“位”，身在其位，一切的应对有了一种自如。但是，超越了礼仪，是核心的至诚之“仁”。除此之外呢？有没有超越？有的，在人伦之中找到人与天地同在的一种“合一”。以此看来，中国人用自己的生命轨迹诠释了一种生命存在方式，同时也呈现了一种超越的自由状态。

扯开片面的面纱，我们渐渐看到了一种“中国文化精神”之下的一种文化的原貌，那是一种集合“农”“商”“武”“工”“医”“艺”，还有“儒学”的生机勃勃的社会样态，农民跟随世代的祖辈学习务农的学问，医生跟随师父学习师承的医学……每个人都在自己的选择中传承中华文化，这份文化在每一个领域，每一个人的身上有了属于自己的样子，那是一种极致的“生发”状态。

可是，我们每个人在一片废墟的文化荒漠里，以为儒学就是文化本身，未免是以偏概全了。可叹，亦可悲！

避免文化的乱用也许是文化正本清源的基础功夫，得行动起来。

疫情下的共学友情