古代馈赠礼物的浪漫，可不止月饼这么简单
中秋将至，说起与中秋节有关的诗句，大家最熟悉的恐怕便是“但愿人长久，千里共婵娟”了吧。
没错，那时候通讯并不像现在这样便捷发达，人们想传递信息就要通过书信往来。但如果连书信到达的时间都等不了呢？只能是以诗言情、托物寄情了，倒也生出许多浪漫情怀。
作者此时已多年未见弟弟子由，又遭贬谪，在这个本该团圆的中秋之夜，看着遍地银辉，心中自是感慨万千。但他词的格局一向是大的，从来没有单纯地抱怨命运的不公，或者沉溺于小儿女的情爱，就连独在异乡思念亲人，也只是在小序中写“兼怀子由”。
古代馈赠礼物的浪漫，可不止月饼这么简单
但是这种隐忍和克制之下是强烈的情感，在中秋月圆之夜时，苏轼反而心头一松懈，放下个人执念再淡然一笑。最后那希望心中挂念之人长长久久、即使远隔千里也要共赏一轮圆月的愿望，就显得弥足珍贵了。
如果要给这份祝福加一个时间，那它一定不是朝暮，而在于长久。
（一）
亲朋好友之间互赠礼物，是更为常见的表示祝福的方式，不过讲究的是重义轻礼，所谓“千里送鹅毛，礼轻情意重”。
“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”
这是陆凯的《赠范晔》。
全诗非常质朴易懂，但是细细推敲起来，却忽然发现，这不正是朋友之间的默契吗？也只有面对朋友时，我们可以不顾所有的外在形式，举杯对饮也好，遥赠礼物也罢，都是最纯粹的牵挂。
开头“逢”字看似巧合，实为用心。作者每天遇到那么多人，为何偏偏只记得驿使？一定是早就想给远方的朋友送去关心，只等最灿烂的梅花开放，等到朋友见到了这一枝梅花，便是见到了江南的整个春天。这里不是一无所有，有的是作者的诚挚满怀，真是让人不禁感叹：那个时候的牵挂，竟能如此诗意盎然地表达。
其实，江南的春天是十分多情和珍贵的，从古至今那些对生活细致入微的体验和开掘、对烟波美景的观察和享受，都在江南。这里“春水碧于天，画船听雨眠”，这里物产丰富、美景醉人，连垂钓的老者都“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，着实令人流连忘返啊。因此这一枝小小的梅花，凝结了作者深重的情谊和别致的祝福。
这样看来，折花赠友，赠出的是一份情趣与真挚。
古代馈赠礼物的浪漫，可不止月饼这么简单
无独有偶，李白给朋友王昌龄的“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”也是这个意思。
你春风得意时，我可能不会与你觥筹交错、谈笑风生，但若天降风雨呢？别担心，陪伴在你身边的，永远有我的一份关怀。
可惜人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共。这里的月亮，不仅被李白寄托了情思，以给朋友衷心的劝勉和宽慰，更妙的是，作者让月亮有了主观情感，当它分照两地，也让二人心意相通。
将一片深情托付给千里明月，向老友遥寄思念之忧。满怀关切之外，尽显浪漫。
（二）
《红楼梦》包罗万象，是反映民间生活的大百科，里面出现的无数送礼的场合，更是写尽了人情冷暖。
作为赫赫扬扬将近百年的名门望族，每逢过节各种礼节自是十分严格，书中就详细描写了贾府在极盛时过年的场景，穷奢极侈令人咋舌。
但是在我看来这些繁文缛节无趣极了，所赠的金银财宝也不是真正的礼物，只是通过进贡财物来服从于权势，或者达到自己钻营取巧的目的。
真正的礼物所包含的意义和用心是远远大于礼物本身的，这时候礼物只是双方情感交流的桥梁，真正的乐趣在于心神相会、情意相通的那一刻。所以，最动人心魄的，一定是宝玉挨打后送给黛玉的那两条旧帕子。
原文是这样的：
袭人去了，宝玉便命晴雯来吩咐道：“你到林姑娘那里看看他做什么呢．他要问我，只说我好了。”晴雯道：“白眉赤眼，做什么去呢？到底说句话儿，也象一件事。”宝玉道：“没有什么可说的。”晴雯道：“若不然，或是送件东西，或是取件东西，不然我去了怎么搭讪呢？"宝玉想了一想，便伸手拿了两条手帕子撂与晴雯，笑道：“也罢，就说我叫你送这个给他去了。”晴雯道：“这又奇了．他要这半新不旧的两条手帕子？他又要恼了，说你打趣他。”宝玉笑道：“你放心，他自然知道。”
林妹妹的反应如何呢？
这里林黛玉体贴出手帕子的意思来，不觉神魂驰荡：宝玉这番苦心，能领会我这番苦意，又令我可喜；我这番苦意，不知将来如何，又令我可悲；忽然好好的送两块旧帕子来，若不是领我深意，单看了这帕子，又令我可笑；再想令人私相传递与我，又可惧；我自己每每好哭，想来也无味，又令我可愧。如此左思右想，一时五内沸然炙起。
宝玉重伤之下依旧挂念黛玉的心，这下她全都明了，一时间五味杂陈、百感交集，也顾不得矜持了，立刻“研磨蘸笔”，在那两方旧帕上提了三首诗。
古代馈赠礼物的浪漫，可不止月饼这么简单
关于这个片段的解读有很多，什么帕子的含义、黛玉的诗、宝玉的动机，这些都是后人的推测和联想，过分的解读却让文本本身美感全无。最让我感动的，是二人之间“言不必尽其意”的赠帕之意，心有灵犀，不必言说。
其实这不是宝玉第一次赠帕，他曾与蒋玉菡互赠汗巾子，以私密之物表示亲密，一开始郑重其事，回家就转手送给袭人了。这般俗套人人都懂，宝玉不会拿来亵渎黛玉，他要表达的，是天上人间从未有过的意思，因为他知道，不是每一对灵魂都有这样电光火石莫逆于心的一闪，它可遇不可求。
很多小说里的信物，非金即玉，总是祖传的宝物，男女动辄海誓山盟，无不用力过猛。真正的大师却四两拨千斤，爱情不是不食人间烟火的东西，而是要融入生活的。就像那个顺手捞起的手帕，依旧可以传情达意，就因为载了宝玉无尽的爱与牵挂，敌过了那一切“上好的”手帕，为黛玉所珍重。
最感人肺腑的真情，一定是在患难时候才会不自觉地显露吧。那两方旧帕子便是宝玉对黛玉的“不必说，自然懂”。
（三）
张岱的《西湖梦寻》中，有一句“宋时每岁腊前，僧必捧雪表进”，说的是赠雪来表心意。这种奇巧浪漫的心思，也只有张岱才能想得出来吧。
古代馈赠礼物的浪漫，可不止月饼这么简单
他生于钟鸣鼎食之家，在《自为墓志铭》中诚实得写道：“少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟”，说的坦坦荡荡。
但他并不是不学无术，风流倜傥之外，博古通今、满腹才华，正像木心说的那样：“玩物丧志，其志小。志大玩物养志。”前半生极尽奢华，终究是梦幻一场，等到国破家亡，他避世隐居，却依然能坦然处之，在末世中将自己的小品文侍弄得风华绝代。
也有人冷眼看荒唐的世道，阮籍就选择痛快反抗、绝不苟且。元好问评价他“老阮不狂谁会得，出门一笑大江横”，出门一笑就有大江横流气势的独行者，自然不需要繁琐礼节的束缚，可是这样猖狂豪迈的个性，又怎能说不是别样的浪漫情怀呢？
