超越智商，追逐理性

身边不乏聪明人，聪明人有不同的风格。有的早慧过人，才思敏捷。有的大器晚成，睿智沉稳。聪明人与聪明人之间有什么区别？平常生活的话语里，‘聪明’囊括了多种积极特质，如智力卓越、灵活机动、足智多谋。然而，民间俗语里，‘机关算尽太聪明’‘聪明反被聪明误’，似乎又提示聪明人也会干蠢事。如果一个人智力卓越、灵活机动、足智多谋，他为何又会作出愚蠢不理智的行为呢？进一步讲，当我们谈论‘聪明’的时候，我们到底在谈些什么？在《超越智商》一书中，多伦多大学的心理学家Keith E. Stanovich从‘聪明人也会干蠢事’这一现象说开去，将理性与智力区分开来，开创性地提出一个人如果不能成功抑制非理性的冲动，不能正确运用理性的心智程序，智商再高，也会作出愚蠢的决策和行为。他整合认知科学领域的多项研究，提出三重心智模型，并基于双系统加工理论提出理性背后的心智机制。

人有一个大脑，三重心智：自主心智，算法心智，反省心智。

• 自主心智是一系列可自动化加工的模块，如深度知觉、面孔识别。
• 算法心智是传统智力测验所测量的心智能力。如果将人脑比作电脑，那么算法心智，就是这台电脑的硬件，它负责信息处理，如信息编码、储存、输出。
• 如果说算法心智是‘硬件’，决定了大脑运行何种加工，那么反省心智则是‘控制台’，当某个行为符合个人的信念，并能够最大化实现个人目标时，反省心智将给出一个‘go!’指令，触发算法心智的工作。

相比于算法心智和反省心智，自主心智占用认知资源少，执行迅速，计算负荷低，可平行加工。大脑是个吝啬鬼，偏爱能耗少，效率高，速度快的加工。因此，大脑的默认设置是运行自主心智。不少自主心智的模块，是经过漫长的进化，打磨淘洗而来。它们或许在人类发展的某一时期，发挥重大作用。如，偏好甜食，厌恶风险，能够让人在严酷的环境中生存繁衍，传递自己的基因。然而，利于生存和繁衍的自主心智模块，并不一定能助益理性。在《机器人叛乱》一书中，Stanovich曾提出一个惊人的观点，人类是基因的载体，是基因的奴隶，基因为了自我复制和传递，会牺牲掉载体（也就是人们自己）的利益。现代社会已经不同于茹毛饮血的时代，现代社会要求更准确的信息加工，更理性的决策和行为，如果人类再任由自主心智摆布，再不假思索地规避风险，偏爱甜食，则只能折损人类自己的利益。

提升理性，需要反省心智和算法心智共同参与。反省心智是控制台，发出‘go!’的操作指令，算法心智则实施具体操作。算法心智共有2条加工路径：压制和去耦（decoupling)。压制，用于中断自主心智加工。去耦，则是做认知模拟，提出更优方案。去耦，可理解为搭建脑内小剧场。个体不再需要亲眼见到实物，操作实物，而是提取实物的特质，建立实物的表征，并把实物安置在脑内剧场。在剧场内，人们可以使用无数种方式操作实物，并演算出种种操作所产生的后果，比较权衡之后，找到最优操作。

作者在三重心智模型中，引入了‘心智程序’的概念。心智程序是指‘个体可以从记忆中提取出的规则、知识、程序和策略，以辅助决策判断和问题解决过程’。如果说算法心智，侧重于人脑信息加工的能力，属于流体智力。那么，心智程序，则是可以习得的陈述性知识，属于晶体智力的范畴。三重心智模型中的每一重心智，在执行操作时，都需要从心智程序中提取信息。特别地，反省心智还能从心智程序中提取到个人的观点、目标、信念等信息。安装理性的心智程序，能够在去耦过程中，帮助个体作出最大化实现个人目标的理性决定。当个体缺失了理性心智程序，或者安装了被污化的心智程序，就会作出不理性的决策和行为。

在详述了三重心智模型后，作者用极大篇幅介绍由于认知吝啬鬼作祟，理性心智程序缺失，和使用污化了的心智程序造成的思维谬误，也介绍了好的心智程序 （如，考虑备择假设，可证伪性原则）和被污化了的心智程序所具有特点（如，拒绝评估自身的心智程序），更带来了一个让人欢呼雀跃的好消息：理性与智力水平的相关性并不高，理性完全可以习得！读到此处，是不是有一种万事俱备，理性能力即将提升的喜悦感？说来惭愧，作为一名本科学心理学的娃，《超越智商》一书中绝大部分的思维谬误，我都已经见了不止一次。良好的心智程序，如概率论、可证伪原则，更是我专业训练的一部分。然而，有很长一段时间，我继续被认知吝啬鬼牵着鼻子走，使用不完备的、被污化的心智程序，做着不理智的决定和行动。问题出在哪儿呢？纸上得来的，终究是用语言组织的规则，一些可安装的心智程序。提升理性，也像锻炼肌肉一般，需要在情境中每日操练。以下是我对提升理性能力的一点小心得。

• 从零假设为真开始思考。拿到一个题目 （比如一篇研究报告），先假设其结论／观点不成立 （假设零假设为真），再根据它的证据、论证过程，去拒绝零假设。而不是，一开始就接受已有的观点和结论。这样可以避免框架和锚定效应，先入为主地影响判断。

• 讨论。好的心智程序会考虑备择假设，会采用完全析取所有可能性并对可能性的结果进行分析。然而，仅凭一己之力，就算百密也会有一疏。这个时候，与同伴师友，讨论、分享、辩论就格外重要了。他人的观点，可能正是自己忽略的某种可能性。自己的观点，也可能是别人未曾考虑到的备择假设。当观点与观点冲击碰撞时，又会有新的观点激发出来。问题经讨论而愈发明晰，而自己思考问题的能力，也会在交流碰撞中，得到提升。

• 向牛人学习。学习任何技能都需要榜样。理性也不例外。接触牛人，看他们如何思考，也对理性能力的提升有所助益。记得一次组会，我对一位学长的报告有些疑惑。但我自认为知道学长使用的实验范式，大概知道他的意思，也就不再纠结自己的疑惑。然而，席间的教授却对这位学长的报告问了不少问题。教授们显然更加熟悉学长使用的实验范式。然而，他们并没有盲目代入已有的知识，去评价学长的报告，而是把对这一范式已有的观点、态度、评价清零，完全从学长提供的证据出发，基于学长提出的证据，做出判断。这对我是很大的教育。

• 写作。写作是把头脑中相互纠缠连接的思维网络，拉直、理顺、成文的过程。写作，好像给了人第三只眼，让人能够从他者的角度，审视、批判自己的观点。写作，让那些经不起考验的观点，在落笔前，就虚弱溃散。写作，也是自己思考的记录，可每隔一段时间之后，再回看，再跟当时的思考来一场辩论，智识也就在这审视琢磨之中渐进。

最后，说一点题外话，现在的学术研究，越来越细化专门化，研究者能够在某一个领域，经一番钻研，出一番学术成果，已属不易。Stanovich提出的三重心智模型可贵之处，正在于它学术视野广阔，且高度整合。它将多个认知科学领域 （如，思维、智力、决策、问题解决）自洽地融在一个结构里面，这非常难，非常难得。