为政篇（十二）

子曰：“君子不器。”

我的理解是“君子不能像器物一样”。这样的理解有些狭隘。并且没有上下文，也不知道这个“不器”究竟是怎么个“不器”法。

钱老师对这个“器”字作出了解释：

器，各适其用而不能相通，今之所谓专家之学者近之。

君子，不应该仅仅是某一领域的专家，而应该是通才。

关于这个观点，我不支持。就算是孔子那个时代，分工远没有现在这么细，也很难有个通才。即便是孔子他老人家，做做学问还行，搞政治就不行了。如果必需是通才才是君子，那就基本没有君子了。

但是君子应该把“不器”当做一个目标。要让自已有极强的大局观，可以统筹规划，而不应该满足于成为某个领域的专家。

生活中，会遇到一些极其聪明的人，学什么都很快，学一样精一样。这样的人比较适合当君子。