五、社会论

简言：社会源自然，更依人而造。抱团为取暖，奈何亦反复。清醒守真心，亦能多饶益。安然享用之，建设美家园。

写完昨天的真实论之后，我的脑海又不禁浮现出庄子说的那句“焉知此生非大梦也”？有时候，梦也是真实的。而真正限制我们真实的，当然有很多因素，今天开始谈论的这个“社会”，就是最大的一条。

社会本来是人类和其他生物的无奈之举，所谓的“抱团取暖”，然而社会也暗合万物合一的本质，因此，她给予我们许多，比如家庭就是。总体来说，社会带给我们的收益略大于社会给我们带来的伤害，但有时候也会出现反常。

何也？想到我们的先贤老子，他在那个时候就提出了“小国寡民”的思想。我那个时候对他多有误解，以为是愚民政策。后来我自己经历文明社会的弊端，在加上《瓦尔登湖》等书的阐述，也更理解文明社会的弊端，所以越来越和老子有共鸣。试看以下几点，便使我们有所反思，去做回一个真实的人：

一、社会愈发展，自然破坏愈严重。黄河的水土流失就是农业社会对自然的破坏。到了近代，工业革命以来，对自然的破坏更是罄竹难书。而且很多污染是难以清理整治的。

二、社会愈发展，人类心理压力越大。过去的人虽然有被野兽吃、遭遇自然灾害的恐惧，但总体来说，也是顺应天命，没有办法，就去接受。现代社会看似给了人许多选择，但不努力是得不到的，这就是频添人的心理压力。而且，竞争机制是没有终止的，好了还可以更好，就像奥林匹克记录一样，也像在一个学校考试，不管怎样只奖励前十名，那么再努力也没有一个尽头，所以压力只会越来越大，而不会到某个位置“止于至善”。

三、社会愈发展，人类之间的残害也就越严重。以战争为例，原始部落的冲突绝对没有一战、二战的惨烈。由于科技发展带来武器的杀伤力，以及组织动员的范围和规模，都大大超于之前。这还只是人类相互残害的一个例子。还有和平年代频发的诈骗、拐卖事件，尤其是关系民生的医药、食品、幼儿安全问题，可以说是屡禁不绝。

四、社会愈发展，人类就愈无所依。这怎么说呢？过去的人可以归隐山林，可以过简单质朴的生活。现代的人必须要在社会上有一个位置，他个人是无法生产自己生存所必需的，他的一切都依赖于社会，一旦某个环节出了问题，就很麻烦。比如说，我们需要去考各种证书，如果这种证书丢了，或者记录没了，就会使主体陷入极大的恐慌。原因就在于主体的生存越来越依附于这些事物，因此主体的本性也越来越被削弱。人们评价你，往往看的是你的证书、头衔，而越来越不是你本人。

为何人类不能跳出“社会”这个怪圈？就像我曾经设想的一样，设立一个自然区，一个社会区（或者城市区），在社会里疲倦的人们，可以回到森林里当个原始人。

这里有几个原因，但最本质的一条，人类的天然属性，或者我们称之为人性的东西，与自然法则的规定性，决定了人本身对社会的需要。

试想，过去的中国社会发展缓慢，也不见得是坏事，生活方得悠闲。但西方比我们发展得快，他们造出了比我们更强大的武器，于是用枪炮无情地打破了我们的安逸生活，从此，我们不得不穿上西装，去追赶西方人的生活节奏，这就是竞争生存导致的必然结果。

再举一个例子可能会通俗一点，一个小镇，原来生活十分安逸，店铺也早早地关门。可是有一天来了一个勤劳的小伙子，他也开了一家店，他比别人做得更勤，也没那么早关门，渐渐地，他的生意就好过别人了，大家的钱就被他赚走了。一开始这未尝不是一件好事，因为他的确为大家提供了服务。但后来，为了不使自己跟他之间的贫富差距越来越大，其他人也不得不开始拼命努力奋斗，结果就陷入了一个无止境的竞争循环。

一定条件下，生存资源对任何生物都是有限的，而生物都有过度繁衍的倾向，人口增长就说明了这个问题，而能够更有效组织多数人的社会，总是占据优势，所以竞争必然促进人口增长，人口增长就导致生存压力越来越大，当然，当增长到一定限度，生存成本过高，人口的增长又会放慢，如同现在的社会。但是，由于国与国之间的竞争没有停止，所以一定程度，还会加强对于人口的控制。

所以简单来说，人性的自我扩张性，生存资源的有限性，导致竞争和社会发展的必然趋势，从而使生命的节奏越来越快。

社会，并不只限于人类社会，比如说蚂蚁社会。但是其他社会因为比较简单，较多地服从基因控制的天然属性，而人类因为可以有一定的自由调节这种限度，反而造成了人类比其他动物更多的痛苦。

讲这么多，不是要批判什么，是让我们认清现实，不要做芸芸众生，随社会的波，去逐众人的流，老子、庄子的道确实是这个社会的醒魂剂，为了那些虚名，那个社会给予的虚假认可，多少人虚度了一个生命。应该是，保持和社会的基本联系，但更关注自己内在的真实，顺其自然，不一味迎合，不过度追求发展，安于享用和领受，这才是成长之道。

讲了社会的危害，也要讲讲社会的好处，不然，我们的看法就太片面了。社会的第一个好处是家庭。家庭作为抚育、传承的基本单位，实在是人类汲取力量的重要源泉。如果没有家庭，幼儿就得不到照顾，这对他们来说无疑是天灾。而一个人从家庭里成长，既得到许多温馨，也经历着原生家庭的某种伤害。但是，无论对于谁，如果只定睛在伤害，而不从自我中解脱出来，那么，伤害始终是伤害而已。我们必须接纳社会给我们的伤害，同时代之以建设性的想法。

建设性的想法，这是关键。前面讲到，社会的主要目的是为了“抱团取暖”，其实从更深层次来说，也是宇宙存在统一性的要求。既然宇宙主体是统一的，那么，表面的分裂只是多元性的一种体现，我们本为一，古人所说的“民胞物与”的思想是非常正确的。因此我们要竭力追求人际的和谐，以一种不是迎合社会，但是真正尊重他人，饶益众生的方式对待社会。这样，我们就会发现，社会确实在帮助我们，而不是与我们为敌。

其次，社会也为我们个人实现理想，提供了广阔的舞台。毕竟，在自然基础上，社会也提供了更多的场景和感受。人化的自然虽然不及真实的自然完美，但也能动人心魄，诸如咖啡厅、音乐厅、电影院等等。还有社会的不同职业，也有不同的体验乐趣。总是，社会是很多元的，每个人因此可以在文化中扮演一个不同的角色，这是非常有意思的事情。就像一个游戏一样，打了一关还有下一关，社会虽然给人带来巨大的竞争压力，但也带来不断冒险探索的乐趣。

最后，社会为我们带来了文艺，这是非常可贵的。文艺并不致力于解决问题，但却在无形中赋予人气质和能量，这是她最可贵的地方。因为生命真正的力量来自内在，来自无形的能量，而文艺能够促进这种转化。当然，本质还在于我们的一颗心。但是这些文艺作品，凝结着古往今来智者的魂魄，因而很容易打动我们的心。试想，没有社会，这样一些文艺作品也不会诞生，所以，我们还是要感谢社会。

写到这一节的时候，我的很多观点十分矛盾，但这便是现实。罗曼罗兰说过：“真正的英雄主义，就是看清生活的真相之后依然热爱生活。”对待我们有限、不完美的社会，我们也应作如是观。关于社会的细节，我们会在其他分章继续讨论，这里就先到这了。

社会咏

社会啊

我多次想离开你

漫步于自然的清新之中

然而偶尔我也瞥见你的美

感受到你默默地支持我

我所用的

哪一样不是出自你

这世上的器物

固然有时使人成为工具

然而也凝聚着多少人的智慧

生活的艰难、局限显而易见

然而在这当中也流淌着多少爱

他们似乎盛开在默默的角落

却是人间最温暖的真实

歌声响起了往事

我们必须擦亮眼

去看清她

然而

还是去热爱她

因为万物是一颗种子

我们与众生有缘……

西江月·社会浪潮

社会滔滔浊浪，人间默默群生。黄昏回首一天行，多是齿轮相碰。

走马是非喧闹，归家多少欢声。炊烟巧手抚柔情，自在相依为命。