有了这境界，何苦一再上演“生气大战”？

莫名的，昨晚和今天，我又和家里的马先生因为一些事情生气了。明明说好要控制好自己的情绪的，但临到细枝末节，还是败给了自己。事后反思时，不自觉去搜了太多的情绪管理文章，想着一定要学习了正确的方法去规避“生气”，以防“生气大战”一再上演。

结果是，有太多的心灵鸡汤，看过后非但没学到方法，反而更加后悔自己的行为。当然，也有了纯理论的知识，例如情绪产生时，我们的大脑究竟是如何运转的；以及现如今在业界颇为流行的非暴力沟通等等。但因为太过繁杂，而现今又没了太多的时间真的去一一学习，所以又跑回“老本行”——玛利亚·蒙特梭利教育大师里去找答案了。欣喜的是，在她那里，我不仅找到了解决生气的方法，还认识了很多其他“偏离正轨”的现象。

熟悉蒙特梭利教育的人，应该都知道，其对老师的要求是非常严格的。除了昨天我提到的科学家精神和耶稣门徒虔诚崇敬的爱之外，其对教师的心理准备也相当看重。在《童年的秘密》一书中，玛利亚·蒙特梭利讲到：“教师必须一开始就研究自己的缺点，以及她的坏脾气，而不是过分关注‘儿童的脾气’，或者‘纠正儿童的错误’，甚至是‘关注原罪’的影响。只有先清除自己眼中的沙粒，才能清楚地知道如何消除儿童眼中的尘埃。”

而在如何征服我们每个人身上都有的坏脾气时，她也讲到，通常有两种方法。其一是，与我们已有的缺点进行斗争；其二是，控制我们坏脾气的外在表现（外在表现服从公认的行为标准是非常重要的，因为这会使我们反省，认识到自己的缺点）。

但这通常是不容易办到的，即使我们承认需要纠正自己认识到的错误，但因为别人纠正而产生的羞耻心却不容易使我们轻易接受指正。我们会用崇高的和不可推卸的责任做借口，掩饰自己的缺点。例如，当我们没有得到想要的东西时，就会说：“我根本就不想要。”

这样的辩解实际上，并不是在保护自己，而是在保护自己的错误，是在把他们隐藏在所谓的“美”“必不可少”“共同的善”的伪装下。久而久之，我们就会说服自己，把那些明明是谬误的东西当做真理。这种错误，时间越长，就越难以纠正。

这就好比我保护自己身上一直都存在的缺点一样。本是自己不够独立，没有找到打发空闲时间的好办法，我竟埋怨起了和朋友打的火热的马先生。而且，还为自己的缺点找了顶好的理由——结了婚，夫妻不应该比朋友好吗？如果以后有了孩子，可还能如此……竟真如上面所说，至今，我还觉得自己做的贼对。

想想还真是可怕，因为，在这样情绪之下，还隐藏着另一种错误——傲慢。不知不觉，我竟然在自己友善的伪装下，有了这样的心态。幸而，马先生还不是了孩子，肯耐心地为我说道一二，让我理解其并不只是玩乐，有工作成分。如若真换了不能辩解的孩子，他会怎样呢？

是的，他定不会像成人一样用理性来判断待遇是否公正，但他定能感觉到某些事不对头。轻的，他会因此变得抑郁；而重的，他处于对成人的怨恨和对轻率行事的成人的反抗，就会用怯懦、说谎、出格的行为、没有明显理由的苦恼、失眠或过度的惊恐来表现，因为，他们还无法用理性理解清楚抑郁的原因。

而这些其实还不是人生气的最终结果，因为生气的最初状态就是一种暴力行为，当其与傲慢结合起来，就会发展成为专制。专制不难理解，就是古代暴君的统治方法。这时，人就扮演了造物主的角色，不但不会对自己的行为感到理所当然，甚至会角色自己这样做是为对方好。

虽然蒙特梭利博士的上述观点，有很多是对教师的要求。细想起来，我们在与成人相处中，是否也犯了这样的错误呢？太多的时候，我们带着内心的傲慢和愤怒，以及专制，去对待身边的人，而没有时时反思自己，让自己学会变得谦虚和宽容。试想，如果在每次生气之前，我们都能与自己的缺点进行斗争，控制好我们的坏脾气而不使其泛滥为傲慢和专制，何苦还会让“生气大战”一再上演？

而且，如若在孩子还未出生之时，就有了如教师一样的“心理准备”，还怕自己教育不了孩子吗？哈哈，先让自己偷乐下……