鏘鏘行天下｜風從海上來，洋流交界處

第二期

1/伊斯蘭細密畫

源自裝飾貴重書籍的裝飾藝術。

蘇菲主義的人主合一：消除人的視角；用神的視角看世界

程式化；不允許有個人風格；

受中國工筆畫影響；

沒有陰影；普明大亮：達到真主之眼-全知全見、無所不見；

《富春山居圖》

地平線的線條猶如音樂的尾聲起起伏伏；

第三期

倪瓚-文人的蕭遠之意。

第六期：（聖）索非亞大教堂HAGIA SOPHIA

堆疊的歷史（包容性）：

（古希臘羅馬）-東羅馬帝國的東正教堂-奧斯曼帝國的清真寺（伊斯蘭）-土耳其共和國的博物館

第四次十字軍東征，瓜分拜占庭帝國財富五十年，至今西歐各國博物館都藏有拜占庭寶物。

安達魯西亞：西方的門檻

阿拉伯文化和基督教文化交疊重合的地方。

《美的歷程》-李澤厚

無論文明衝突，在不同的地方發現美，就是最好的旅程。

第七期：卡帕多西亞

亞細亞：東方日出之地，如今泛指亞洲。

小亞細亞：後來發現東方之東還有世界，所以亞細亞的發源地被稱作小亞細亞。

洞

以前從不覺得「洞」這個字眼有何特別，今天看了第七期才知其奧妙之意。

「絲綢之路」在古東方的書籍裡被記載為「鑿空」之旅而不是開闢新大陸的「開闢」。也許對於古中國來說，西方是崑崙山後的另一個世界，彷彿另一個時空的存在，而不單單是地理上的區隔。就像《桃花源記》裡洞後的豁然開朗，也不單純是指地理上的外部世界與內部世界的連結，這個洞更像是跨越時空的「蟲洞」，發現、尋找到了遺失的過去的世界，所以欣喜。道教也用「洞天」一詞形容傳說中的仙境——位於山嶽之內，有洞穴與山外相通，當中有日月照明、草木鳥獸、仙人城市，景象與世間相似，各有地道相連。怪不得有「別有洞天」一詞，雖常琅琅上口但未曾細想過這一個詞的內涵。

從這個角度解讀《桃花源記》才讓人恍然大悟這是一篇很妙的文章，是上學時期讀這篇文章時候所不曾領悟到的。也不禁讓人想起了《午夜巴黎》這部電影，有種異曲同工之妙，煞是有趣。

二維-多維（升維）

大地原本是平的，二維的。人類卻從中提高了維度。有限的空間拓展了人類的生存空間，一點即大千世界。

第八期：以弗所

保存最完好的希臘羅馬古城-亞洲第一個大都市；

生活核心內容：劇場

"百乳女神像"阿爾忒彌斯——狩獵、哺育之神（疊加）

時間不是到處都一律的；愛因斯坦；

如果把科技當作衡量文明的唯一標準的話，土耳其當然是落後的。但如果換一個標準，比如人與人之間的關係、快樂程度，會感覺其實這裡的文明程度其實很深。

第九期：克斯島

從土耳其坐船20分鐘到達希臘克斯島；

希臘：歐洲人的故園之思、家鄉之嘆；

大海民族-海洋性；四海為家；靠邏輯（共同遵循的理）；強調共同協作而不是血緣關係；

奧德賽-經歷千難萬阻的「歸程」；

對話-辯證的、邏輯的；

波浪就是眾神的遲疑；

第十期：聖托里尼島

Greek Time ——「慢」；

東方的文明是廟宇；古希臘的文明是劇場；

good things come with three;

3600年前的文明被聖托里尼島的火山爆發所吞滅；

處於歐、亞、非文明的三角地帶；

克里特島-米諾斯文明-都市型文明

逐漸把埃及的程式化、呆板的東西掙脫，讓人的自由性一點一點放開束縛。

開始裸體，開始有線條，開始有表情；

希臘語中的「人」是「朝天上看的物種」；頭上三尺有神明；

愛琴海：地中海中的地中海；溫潤如玉；如同湖、池塘；

希臘哲學：人是萬物的尺度；

希臘雕像-朱光潛-「高貴的莊嚴和靜穆的偉大」

宛如《詩經》裡的描述。

第十一期：德爾斐

「海豚」；「燕子」

德爾斐神諭：問神的地方；「大地的肚臍」；詞根海豚-神的使者；

阿波羅太陽神騎著海豚而來；理性的代表；

太陽表演的劇場：從正東而出，正西而落；

「認識你自己」傳說被刻在門楣上；

斯芬克斯之謎：早上四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿的東西是什麼？

蘇格拉底-向內控制、自制的理性；

寶石的眼睛；藝術史新發現；古希臘時期雕像

對古希臘藝術品的認識都來自於古羅馬的複製品（白色），大多數已經不存在了；

真正古希臘藝術品都是光彩熠熠的；

第十二期：雅典

雅典-典雅-「雅」有「正」之意；

時代精神-清朗；

文「化」：出神入「化」

END

土耳其：文明相遇的一條線，洋流交界處。

希臘：西方文明的起源，風從海上來。