从皇帝到和尚：段智兴

叫段智兴的时候，他名号叫南帝；成为一灯大师后，他的名号渐渐的改成南僧。段智兴，史有其人，段誉就是他的祖父。曾经对云南大理和大理寺卿分不清，常常听评书片段的时候有很多的困惑，为什么皇帝每每遇到重要的案子，都送到云南大理去判呢？路途未免也太远了，直到初三以后才明白两者的含义根本就不一样。

南帝出场很晚，南帝的形象也不似其他四绝一样，比较有鲜明的个性。叫南帝的时那是在回忆中，书中与他老人家狭路相逢，他已经是一个和尚摸样了。这样的一副形态，找一个慈眉善目的略显贵族气质的演员就可以。我知道演过南帝的演员很多，但是就知道一个演员的名字。他叫刘兆铭，实在是83版的《射雕英雄传》太过深入人心，刘老爷子也是演多许多戏的老戏骨。

按理说大理距离中原武林从地理位置上看，实在是太远了，管那么远的地方，南帝先生实在是显的有些无聊。重阳真人也不远万里到云南大理与南帝互换本领，用来抵制恶人欧阳锋对《九阴真经》的虎视眈眈，防止中原的学术精华毁于一旦。虽然功夫不愧有心人，第一次华山论剑欧阳锋的阴谋没有得逞，但是南帝的后宫却也失了火。

说失了火，就是孤男寡女竟然擦出爱情的火花，按理说瑛姑贵为妃子应该是相貌不差，周伯通算不上是帅男，实在是寂寞的冷宫没有人陪伴，能有周伯通跟他无拘无束的玩耍。两人干柴烈火般的有了“那一夜”，而且瑛姑为主动，就好似那首歌一样，“这不是偶然，也不是初愿，这是上天对重逢的安排……那一夜你没有拒绝我，那一夜我伤害了你；那一夜你满眼泪水，那一夜你为我喝醉……”，从当时来讲南帝算是武林公众人物，不应该没有那样的雅量，但是公众人物也非圣贤，赌气没有救瑛姑与周伯通的孩子，也是情有可原。

何况在壁垒森严的封建社会，没有给瑛姑用十大酷刑，已经算是对她的最大优待了。两个人的越轨虽然从情欲上看是人之常情，那是从当今的角度；从理学宋朝来看，错在先的应该是瑛姑和周伯通。不过此事也给南帝一次人生的改变，从此退出华山论剑，一心修佛，感悟慈悲。

从历史的考证来看，大理国段氏传位22代，10代帝王为僧，由此看来小说里的出家传统是符合真实的历史的。另外的“点苍派”武术的发源地就是来自大理，因为大理一些寺庙也有习武的传统，据段氏家谱考证，段智兴属是段誉的孙子，历史的段誉确实是当了和尚，但是段智兴却一直在当皇上，小说里的和尚，应该是金庸先生帮他剃度的。

作为皇帝的他，书上不见多少笔墨，但是从历史的看，不算是太好，修建寺庙，耗尽国资，死后大臣就开始作乱；作为丈夫的他，也不成功，对武功过于痴心，没有情商，不懂爱人的心思；作为师父的他，还不怎么成功，裘千仞算不得他的徒弟，渔樵耕读也略显一般，武三通在《神雕侠侣》里简直是可有可无；作为和尚的他，一心求善，并且里翻译了《九阴真经》的梵文总纲，这是武功招式之外的内功心得，怎么说对中原的武林学术界也是一大功德。

2012-02-14初心

‎2016-‎09-‎18修改