肆虐欧洲的黑死病，却带来一场蝶变

1345年，东罗马掌控下的克里米亚城市加法，发生意大利商人和当地人的殴斗，当地人敌不过罗马军队，转而求助金帐汗国的蒙古大军助战，蒙古人觊觎此地已久，见有机可趁，欣然发兵攻打，意欲攻占加法。但在东罗马守军的顽强抵抗下，攻无不克的蒙古大军，断断续续一年也没有攻打下加法。

1347年，围攻加法的蒙古军营里，出现了一种可怕的瘟疫。这种瘟疫蔓延极快，症状可怕，成批蒙古人染病死去。战争已经无法打下去，蒙古军队在撤离之前，为了报复顽强抵抗的加法守军，把染病死去士兵的尸体，用抛石机抛进加法城。

一时间加法城内，到处都是被抛进城内蒙古人的尸体。这些堆积如山的尸体没有得不到处理，任其腐烂，不断污染城内的空气和水源。

很快加法城内的军队和居民，也染上这种瘟疫。感染者发热、畏寒、呼吸困难，并很快在痛苦中死去。

城外的蒙古军队里也是瘟疫横行，早没了攻城的兴趣，蒙古人见目的已经达到，退兵而去。加法城内，被瘟疫吓的魂飞魄散的意大利商人，见围城已解，一哄而散，用最快的速度逃离了加法，回到欧洲自己的家乡。

这场可怕的瘟疫，因此伴随着这些意大利人归来，传播到了欧洲。因这场瘟疫中死去的感染者，皮肤紫黑，死状恐怖，这场瘟疫被人们称为“黑死病”。

黑死病从意大利港口城市墨西拿登陆后，很快传播到意大利全国，又传播到法国、威尼斯、接着又传播到英国、德国，后来是北欧、波罗的海，最后传播到俄罗斯。

这场史无前例的大瘟疫，带给整个欧洲巨大的灾难。其中意大利和法国最为严重，意大利的佛罗伦萨，80%的人因瘟疫死去。

在黑死病阴影的笼罩下，中世纪的欧洲，成了人间地狱。

《十日谈》作者，曾亲身经历过黑死病的薄伽丘在自己的书中写道：

“每天，甚至每小时，都有一大批一大批的尸体运到全市的教堂去，教堂的坟地再也容纳不下了，尤其是有些人家，按照习俗，要求葬在祖茔里面，情形更加严重。等坟地全葬满了，只好在周围掘起又长又阔的深坑，把后来的尸体几百个几百个葬下去。就像堆积在船舱里的货物一样，这些尸体，给层层叠叠地放在坑里，只盖着一层薄薄的泥土，直到整个坑都装满了，方才用土封起来。”

"行人在街上走着走着突然倒地而亡；待在家里的人孤独地死去，在尸臭被人闻到前，无人知晓；每天、每小时大批尸体被运到城外；奶牛在城里的大街上乱逛，却见不到人的踪影……"

这场可怕的瘟疫，横扫了欧洲，整整持续了数年，约有2500万，三分之一的欧洲人因此死去，很多人从发病到死亡只有半天时间。

黑死病如同可怖的死亡幽灵，游荡在欧洲上空。死亡的恐惧，笼罩在每一个人的心头。

此时，距离发现鼠疫的病原体和传播途径，尚有五百多年，当时的人们自然不会知道黑死病的真正病因。

面对可怕的黑死病，垄断一切的教廷提出“神谴说”，教会认为黑死病是上帝对人类罪孽的惩罚，人们只有通过不断向天主忏悔，真诚地信仰天主，才可以消除这种可怕的瘟疫。

当时欧洲的街头上，因此出现了一些赤身裸体，拿着带刺鞭子互相鞭挞的忏悔者。

但人们最终发现，无论如何虔诚的忏悔，可怕的黑死病依然无差别地降临在好人、亲友、父母、孩子身上，那些被社会公认的道德高尚，虔诚为天主服务的宗教人士也没 能幸免。不能自圆其说的“神谴说”，在遍布城市街道的尸骸当中，开始被质疑。不断发展的疫情，连积极宣称“神谴说”的大主教都因染上黑死病丧生。这些都严重动摇了“神谴说”。

教士自身问题，也给社会各界带来深刻影响。当时给欧洲民众举行丧葬仪式的宗教界人士，是感染黑死病死亡率最高的一个群体。因此有的教士因害怕染病，拒绝出席葬礼仪式，而有的教士则趁机敛取财物。

这一切，都严重动摇了教廷在人们心中神圣的位置，人们对教会绝对的权威，和神遣说，产生质疑。

质疑的结果，是人们对教廷信心的崩塌。

出于对死亡的恐惧，人们开始另寻答案去解释这一切。一些学者和医生开始脱离教会的束缚，从人类社会自身寻找答案，他们尝试用科学的方式，去应对可怕的黑死病。

为了摆脱黑死病的威胁，欧洲各地出现了最初的隔离措施，社会公众，开始消除当时认为的可能是传播途径的猫、狗和其他动物。很多城市开始大力兴建医院，有目的改善公共卫生环境。

医学开始逐渐脱离神学束缚，走向科学化。这是人类历史上，第一次伟大的尝试。现代的学者，把欧洲黑死病期间医疗界对瘟疫的隔离和防治工作，称为第一次公共卫生。

黑死病的肆虐，带给欧洲人带来的最大的影响，是人们开始反思自我和人生。

在黑死病笼罩欧洲大地之前，教廷把持着欧洲社会的政治、文化、等等。教廷神圣不可侵犯，被社会上下各阶层人们敬畏。对教廷有异议的人，可以被教廷定为异端，处以极刑。全欧洲的人，都在虔诚的信奉教廷推行的禁欲主义和来世主义，过着清心寡欲，清规戒律的生活。

黑死病席卷欧洲期间，大量人可怕的死亡，教廷也没能完成救世主的使命。活着的人心有余悸，失去对教廷的信心之后，越是面临死亡，越会珍惜生命。原本教廷给与人们的禁欲思想，开始瓦解。活着的人们开始了对人生的思考，不再相信来世。有的人开始追求人生幸福，有的人开始寻欢作乐纵欲。

一个由人文精神为基础的崭新的社会价值观，在黑死病摧毁的废墟里，开始生根发芽，放射出光芒。

人文精神的建立，正是欧洲文艺复兴的基础。

黑死病以暴烈的方式，摧毁了中世纪，欧洲社会的伦理体系，打破了教廷不可质疑的神话地位。在被称为黑暗中世纪的欧洲，被封印的民间创造力开始萌发，走向了摆脱旧世纪枷锁的道路，逐渐产生出与其他大陆不同的蝶变。

原本看起来在教会铁桶一般的桎梏下，一切无可改变，任何人对天主教廷的质疑或不满，都会被当做异端、女巫类被惩罚。但在黑死病的狂风暴雨之后，变革反而变得通畅。随后到来的是文艺复兴，近现代史的启蒙运动。

重新阅读那段历史，就会发现那场曾夺去了2500万人口的大瘟疫，在欧洲历史进程中，起到了巨大的作用。从黑死病阴影里，走出来的是一个重视医学、文化、科学，对人类社会和人生自我开始思考的人文时代。

这场大瘟疫后，从受损最严重的意大利开始，欧洲迎来了灿烂的文艺复兴时期；欧洲文艺复兴之后，便是第一次工业革命，生产力空前提高。此后的人类社会，进入了一个历史上前所未有过的繁盛时期。

让无数人谈之色变的黑死病，用自己的方式，给人类上了一堂辩证法的课程。人类也用凤凰涅槃的方式，迎来历史上最大的转变。