煨只坡芋当饼尝

母子•雁韧摄于北海银滩。煨只坡芋当饼尝

我们在人生的历程中，往往会认识某个人，对他的音容笑貌，为人处世的性格，他所做的一些事情，往往有所了解，有些印象，遗憾的是，却不一定知道他的时生月日，或生卒之年。我所认识的智叔和高婶，就是如此。

1968年12月，我上山下乡到红土村时，智叔约莫40岁左右。他身体壮实，手脚粗大，一身力气，脸堂红润。

你如果单从表相看，或许会误以为他是一个粗人。其实呢，只要你观其行，听其言，就会发现，这是一个乡下奇人，他心灵手巧，耿直厚道，待人诚恳，热情热心。

那些年，书生气十足的我，因为力气小，对农事一无所知，在劳作、生活中，就曾得到他的许多关爱和帮助。

那时候，智叔家只有三间土墙茅舍，座落在村东的杂树林里，临近水井，面对水塘。门前的灌木杂树，已被他清除，只留下两棵龙眼树，如卫兵站岗放哨似的，分列两旁。

他家门前的院子，整理得一片平坦。房前屋后的排水沟，用大小相当的石片铺底，用麻石砌筑水沟两侧，通畅，干净。而这一切，全凭他一人之力。

智叔的妻，高大壮实，有电影女篮5号或后来看到的国家女排姑娘们那般的身材，只是人到中年，历经沧桑，经受过生活的种种磨砺，已无姑娘们的美貌如花而已。

我们称呼她高婶，村中一些对她不敬，或无好感，又喜开玩笑者，则叫她高婆，喊她班长，或揶揄她为外交官。

这高婶，原是石城西边人。据知情者说，她曾经结过婚，还为人家生育过儿女。不知是离异了呢，抑或她原来的丈夫，已谢世？我当时太年轻，并不懂得细考，没有追根究底。

高婶真会生养，嫁给智叔十余年间，竟生了七男两女。有爱开玩笑的村民，在辛苦劳作中，往往突然间会冒出这么一句话：“高婆，高婆呀，你生那么多男女，吃饱都做那个工么？”高婶张口就是一句：“你这个粪箕！”智叔则含笑不语。

智叔一家十一张口吃饭，两大陶盆薯丝粥放到桌面上，你一碗，我一碗，三下五除二就见了底。

昔日的乡村，多子多福，儿女成行，人丁兴旺，不受人欺，被认为是福分。你可以说他封建思想严重，但这已经是历史上根深蒂固的一种观念，亦是事实。

智叔家那九个孩子，当时最大的未满14周岁，最小的还在哄奶，自然也是一种生活负担。那班高低佛，挤在一起，难免你踹我一脚，我搧你一巴掌，你扭扭我，我捏捏你，哭哭闹闹，家常便饭，时有发生。于是，自有好事者编歌唱：“三更半夜儿哭咪？父占母前儿哭奶”，成为田间地头的笑谈。

当年的乡村，实行集体所有制，出勤记工分，按人口和工分分粮。智叔一家，是村里最大的超支户，连口粮都没有足够的工分值去相抵。其生活的窘态，可想而知。

他们的儿女，总是一身褴褛，没有一件好衣裳。几个小不点在冬天冷冷的日子里，还赤身裸体，在村巷奔跑嬉戏，你追我赶。

令人奇怪的是，他们通体红润，一脸粉红，宛若将熟未熟的蘋果，尤如将开未开的荷花，脸蛋儿忒招人喜爱，从没有感冒发烧之类的病况。

日子一长，我终于悟出了道道：他们吃的野味多了，既补身体，又成天奔跑，身体素质好，自然增强了免疫力和抵抗力。

智叔的能耐，不仅在于他耕作技术的娴熟，力举谷场上的石碌碡，脸不变色，气定神闲，还在于他能让一个妇人，为他生了那么多男女，仍能将他们养育成人。

发春水时，青蛙交配，鱼虾赶水，大雨滂沱，风吹翠竹。智叔便戴好斗笠，披上蓑衣，腰系鱼篓，手拿电筒，肩扛竹器，到田垌捕蛙装鱼。天黑墨墨的，他手握电筒，往来奔跑，听蛙鼓阵阵，流水哗哗，兴奋莫名，满载而归。

农忙时节，犁田耙地，他腰系竹篓，见到田螺、田蟹、鱼虾、闷狗、黄蟮、泥鳅，凡可吃之物，无不“请君入篓”。

秋收前夕，田水渐干，水稻将熟未熟之际，满垌金黄，他会带上一把砍刀，一握从牛尾巴上扯下的长毛，到田野去看地势，专拣那地势略高的小块稻田，砍来一把把带刺的灌木树枝，将田周边的田基，围得密密实实，间中留几个出口，用打成活结的牛毛，两头系好。那些飞进田里吃饱了的鹧鸪、鹌鹑，自然入套，被他一一捕获。

候鸟南飞，在甘蔗地栖息觅食，他会带上费了许多功夫自织的捕鸟之网，同他的孩子，一起到蔗海中布阵，悄悄的将网安装成凹字形。然后呢，父子各持竹枝，排队前进，一边扫响蔗叶，一边嘘嘘呵呵地呐喊，他们家那闻惯了鸟味的黄狗，更是兴奋莫名，穿梭似的在甘蔗丛中，欢奔乱窜，汪汪不止，吓得那些候鸟，惊惊惶惶，懵懵懂懂，自投罗网。

入冬时节，天气渐寒，溪水日干，蛇蛙封洞，果狸出没，水獭觅食。智叔砍了些碗口粗的野棕榈，砍成一节节，每节约一米长，扎成竹排状，置于野獭、果子狸出没的地方，用一根棍子斜撑起来，末端用绳子系一条小咸鱼，排背则垫上几个草坯。那物夜间出来四处觅食，闻到鱼腥味，不吃白不吃，没有不往棕榈排下钻的，岂料其死之将置？嘴一咬鱼，木棍一斜，棕排压下，它动弹不得，翌日就成了智叔家的美食。

智叔捕捉乌龟王八，更是简单便捷。用一个装过咸鱼的大竹筐，装一大把番薯藤在筐里，用一条牛绳，一端缚住筐耳，先将竹筐放进溪水中，一端捆在溪畔的树根下。翌日天麻麻亮，去将竹筐提起，就有龟鳖燉汤了。

智叔捕捉野物，还有多种办法。如捕捉竹鼠、坡龙、马鬃蛇、割竹笋、挖淮山、掘水芋，蜂巢蝉蛹，木耳鲜菇，种种野果，皆可成其盘中餐。正是这些山珍野味，给他一家补充了营养。

蚂蚁都要揾食，何况人乎？天生人，地养人。人在生活困难时期，为填饱肚子，是什么办法都想得出，什么方法都会用上的。当然，那时候，国家对生态环境的保护政策，也没那么严，饥饿的人们，更无保护野生动物的意识。智叔再能，在这个物质丰富的时代，他的办法也使不上，他当然也不必再那样做了。

可在那个时代，无论智叔怎么有能耐，肯努力，青黄不接之时，一家十一口人，粮食总难免欠缺。于是，就轮到女将上阵，高婶去展开她的外交活动了。

每逢急难，有朝无暮之时，高婶就会往合水、调丰、调川、陈家诸村，或前进农场的几个连队，找认识的人借钱粮，聊解无米之炊。而只要她出去走动一趟，总不会空手而归。她的口才、人际关系，让那些村妇望尘莫及，自叹不如，又未免有几分妒忌，无可奈何之时，就嘲笑她是智叔家的“外交部长”。

日子一长，在静观默察中，我终于悟到了高婶为人豪爽大方，待人真诚恳切，极守信用又以助人为乐的性格了。要是她有幸生活在这个时代，必定是“女汉子”，女强人式的人物。

高婶不是为借钱粮才同人家来往的。在平常的日子里，其家有好吃的，总愿意与人分享，决不会独食。我们初始下乡，六个知青同住在木匠端叔家。一天傍晚，高婶给我们端来一海碗煮熟的塘虱鱼，说是智叔从石井中捉的，让我们改善一下生活。

时令正是深冬，井里已经断了水源，只有一洼浊水了。

那是一口名符其实的石井，是在一个整体的大青石中开凿出来的井。其直径约三尺，深两丈有余。这口井已经有些年代了，他们的祖先为凿这口井，该费了几多功力！

高婶平日摘菜归来，总会送我们一把青菜，一握葱蒜，或几个萝卜。直到我们也能自供自给时，她才不再为我们送。

翌年秋收，砻出新米，她就送我们几只腊鸟，说给我们煮雀子饭，尝尝鲜。想到他们家儿女众多，嗷嗷待哺，生活如此艰难，还不忘关爱我们这些下乡知青。现在想起高婶那份宛如母亲似的关爱，仍有几分感动。

红土村有两种土特产：坡芋和番公薯，又叫坡甜薯。每于中秋节前收获，每户都能分到五六百斤。

一般人家，都会煮熟挑去集市，卖给那些买草织蓆的女子。每斤三角，她们买上伍角钱的薯芋，除自吃几个尝鲜充饥外，太多用手帕小心包好，带回去给侄儿侄女。

高婶呢，则将这些薯芋，分作若干分，分别送往各村或农场，给那些建立了“外交关系”、曾经救人急难，帮助过她的人家。那时候人穷，月饼并不象如今堆山塞海，煨只坡芋或几条番公薯当月饼尝，让孩子们也能感觉有一种过节的兴味，亦乐也！

俗话说：虾公脚，人心事。礼不厚，却让人家看到她那份真情，也就乐意帮她。

这些都是四十多年前陈谷子烂芝麻似的故事了，虽然平淡，如今想起，心里依然暖暖的。

吴鸿勇

2018年11月1日，写于遂溪玥珑湖畔。

玥珑湖掠影•雁韧摄。煨只坡芋当饼尝