三观≈
今日分享一些过往读书感悟以及猜想和发现。
在我们国家还处于封建时代的时候，我们有没有人生观、世界观、价值观教育叻？
儒家 道家 佛家三教在古代对应：人生观，价值观，世界观三种教育吗？粗略来看好像好像，深入一些然后发现：儒家提供给青年的理想教育不是有人生观吗？终极理想是：平天下。9.30日是孔子的生日。若这个日子是阳历，那么这个月的这一天对应西方星座里的：天秤️座。孔子的相貌可能对不上，但是他的气质，礼貌礼节那一套，还有一生的那个理想，这个和天秤座的介绍倒十分的符合对应！
（9.23~10.23天秤座）
孔子的性格真的和天秤座很像
而道家是否是在告诉那些只知道娱乐至死的人，知道人生什么才是最有价值的，金钱？美色？食？权？名声？富贵？享受？输赢？…… 道家在申明：你们都错了，身体才是第一的！
年轻的时候，不珍惜身体！反过来去珍惜外物，爱某人爱某物如成自己一般？搞什么狗屁？反了！！！还～
有理想就要锻炼好身体，不然哪里来的力气干革命？
道家清静经其中一句话：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身？道家对大多数人一味追求身外物，身外之乐！感觉就是一种颠倒邪见。所以很多经典中都对人世间的这些现象发出一种深感无奈又好笑的兴叹！人生的本末是什么？什么第一？毛主席年轻时理想明确且长远，但大家是否记得他喜欢自己搞锻炼？首先是树立理想，其次锻炼身体，学习，行万里路！革命真的不是谁都能成功的！没有付出哪里来的回报！
第二：佛家修心修的就是众生颠倒错误的认识观念，提供正确和清晰的认识给众生去实践中检验！
在2500年前的印度有一个小国家是释迦族建立的，释迦族的太子：就是大家都知道的悉达多。他在一次偶然的出宫外出巡游的过程中，看到真实的宫外情形，升起怜悯慈悲的心，而后有了很多的思考，不仅仅是生老病死这一点，还有很多。而国王并不是很满意悉达多的过分慈悲，他父亲更多的是希望将来他能够继承王位，治国安邦。
悉达多知道继承王位不一定真的就是万全之策，有些贪官污吏，他父王知道，但又不得不睁一只眼闭一只眼
他认识到了本质，如果只是表面去处理，其实也只是换汤不换药
悉达多后来与天臂城耶输陀罗公主结为连理，有婚姻。国王以为太他遇到了耶输陀罗公主之后，一定会慢慢安下心，不再想去修行求道。将来还是会和预言中一样，继承王位。那个时候，净饭王非常的开心和高兴。但是在悉达多的心里从未真正忘记这个心愿。而美丽的耶输陀罗公主也非常理解他，也同样支持他，他们经常外出宫，做一些力所能及的善事。在悉达多与耶输陀罗婚后，生下了一个男孩，悉达多为其取名：罗喉罗，在罗喉罗王子诞生后的第七天夜里，他毅然决然选择在那晚不辞而别逃离皇宫，去寻找他要的真理和答案，据一行禅师《佛陀传》里的记载，那个夜里，悉达多王子在出宫前最后一次去了耶输陀罗和儿子正在休息的房间，深情的望着耶输陀罗和儿子罗喉罗，而那个时候，耶输陀罗实际上还没有睡着，但是她为了怕悉达多不忍心离开，她闭着眼睛装睡，但其实她知道悉达多会在这个夜里选择出宫，去求无上之道
书中截图
后来的事大家都清楚，在此不再重复叙述。总结一句话：真理的起点是崇高的理想，和对人世间苦难的关心！
不管是谁，但凡成功都是执着的人，一开始都被不理解和看不起。也没有遇到和他志同道合的人。最后还是因为不想放弃，继续去寻找那个真理，才有了释迦牟尼，才有了道家的“真人”，才有了毛泽东～
这么长时间的学习和读书，对孔子的印象一直处于错误状态，以前总觉得：孔子他就是不喜欢学生去谈论怪力乱神之事。好像只有读书才是唯一正确的路，这点我特别反感！我还是喜欢西方的那套轻松自由开放的教育！难道人世间就只有仕途为官治国平天下才是一等一的幸福之事？其他都没必要去去想吗？直接否定，告诉大家：其实人死了就是啥都没了。有啥必要谈什么牛鬼蛇神？乱了心志！
后来我换个角度思考一下：有没有可能孔子只是希望学生们在青年时，对这些离奇，无根据，虚幻和怪谈之类的闲言不要太过于深入，这并不是反对或申明：其不存在！应该是：孔子希望学人明白人生应该把什么为先，什么为后！青年时代应该要做的是：学习，修身。成家立业后可以心怀天下，努力提升自己的能力，素养，将来成为有用之人，报效祖国，一起为了实现大同的人世，实现人人安居乐业的美好社会而去奋斗，这就是孔子的心愿。
悉达多这么做了，成功了！（如果他有老师，也一定会很满意这位学生，心怀天下）
马克思，恩格斯也做了，现在我国也还在继承这条线路，最终要实现那个理想。
毛泽东，周恩来、包括现今所有的共产党人。
居里夫人、袁隆平、爱迪生、这些科学家也有贡献的精神，一直在推动着他们心中那股强大的愿力！不停的在实践中攀登最高峰！为了人民这个最重要的事！一直坚持坚持。把自己的愿望实现，就是带给百姓和人民最大的福祉！
牛顿青年时代做了很多对世界非常有贡献的事。晚年一些历史书说他在研究炼金术，神学。不管是不是千真万确，但是我认为大家都可以如此安排人生。将人生分为：青年，中青年，中年 中老年，老年五个阶段。青年我觉得大家还是走孔子提倡的这条路吧。老年大家可以自己靠自己的兴趣去做一些事。至于童年，大家都还不懂事，特殊家庭的小孩子除外。童年大部分是由父母在安排的。但是你懂了事以后，可以自己安排自己的后半程！
自己写的总结
儒家谈理想和未来，希望人民，君王不要各自为了自己的利益而让天下一直乱下去。从集体出发考虑一切问题，是孔子提倡。道家探索生命，除了利益自己，也有将所证所得传授给有缘之人的事。而悉达多·释迦牟尼所证得的是：可以超脱一切苦难的方法。马克思就是为了解放全人类，并且留下了资本论套书。里面可谓是绿油油，金灿灿。有志者得此书肯定是如获至宝无疑了。
真理是只有一个。可以比喻成一颗大树的树根和土壤。而儒墨道法，等一切传统学科，都可以归根复命到“易经” 。就像把般若部的经藏，那么多卷经书，极简归纳文意识，那就是《心经》，只有260个字。这260个字的意思就是佛陀在般若部经卷中的根本大意。一部易经来自于前人的创造性总结归纳，而后被拿来运用诞生了很多门学问，但是“骨架”都脱胎于易经的哲理。就像这个世界上所有的科学成果，都脱胎于马克思总结出的那些辩证法思想，真正有成果的科学家都是具备这个思想的。但并不是说这些科学家都看了马克思的书，这个不一定。但是他们这些实打实干的科学家，所具备的根本认识就是马克思书中总结归纳的那个哲学原理。
这个并不是马克思发明的，而是他发现并且归纳和总结而成的道理。若我换一个说法：佛性人人具足，大家本来就是佛。也是一个意思，换个说法而已！若再升级一个说法：一切世间法都是佛法。其实也同样是一个意思。就像邓小平先生所说的：真理要经得起实践检验。从实践中来，回实践中去。
马克思探索的是：使这个世界的人们生活的更好的真理。佛陀可能更高，孔子探索和希望的那个理想和马克思非常类似，老子我就不清楚了。韩非子探索的是治国之道，墨子、鬼谷子又是其他。这就像三百六十五行，行行出状元一样。这个世界现如今大学校园里有多少种学科，三级学科在综合性大学里不低于300种吧，一级学科目前我所知道的是13大类，二级不太清楚。所以每个人只要掌握了真理，都可以去探索自己的幸福。有些人喜欢研究医学那就去学医，各随其愿嘛，如此的人间，岂不妙哉。
