佛法中不分别的真实含义是什么？

当今社会，在学佛信佛的群体中，经常有人用“不分别”、“谨慎口业”、“诽谤大德的果报”来阻止乃至反对学佛者揭露、批判附佛邪师外道及其邪说，那么，究竟什么是不分别呢？指出邪师及其邪说就是分别心作祟吗？

其实，分别心和善于观察、分别的智慧是不一样的。诸佛和大菩萨具有般若智慧，消除了虚妄的分别心，住于平等一如的自性光明，一真法界，然而他们具有精妙地观察分辨宇宙间万物万法的智慧。

分别之心和善分别之智是不一样的，前者是由于缺乏佛法正知正见，而妄想分别执着，妄计实有人我，实有五蕴，实有诸法，而不知人我、五蕴、诸法皆空无自性，无有定法可得。后者在究竟上指的是照见一切，洞察一切的般若智慧。

以不分别，慎造口业，勿诽谤大德等话语来阻止人们揭发附佛外道邪师邪说，这不是一个具有正知见的学佛弟子应该有的行为。如果人人都像这样，因为害怕因果而对邪师邪说不敢揭露，那么他们就会肆无忌惮，大行天下，坏乱佛陀正法，给佛门形象招黑，造下恶意攻击诽谤佛教之业的人也会越来越多，佛陀正法也将迅速消亡。

菩萨畏因，众生畏果。但这不代表菩萨怕邪，面对邪师邪说，菩萨和具有正知正见的佛弟子理应当仁不让，勇敢地站出来披露揭发，让邪师外道及其蛊惑人心的学说无处遁形，还佛法一个清净庄严的本来面目。

佛法中不分别的真实含义是什么？