华严经：不求此妙法，终不成菩提！
如来出世，唯说此真实法呀！
《华严经》：“若有众生一见佛，必使净除诸业障，离诸魔业永无余，光照天王所行道。”
“忘失菩提心修诸善根，是为魔业；”
“归依十方一切诸佛，起救护想，舍离魔业；信受忆念一切诸佛，神力加持，舍离魔业；”
……
“一得闻佛名，决定成菩提”，“如来自在力，无量劫难遇，若生一念信，速登无上道”，“虽尽未来际，遍游诸佛刹，不求此妙法，终不成菩提。众生无始来，生死久流转，不了真实法，诸佛故兴世。”
“『如来出世！如来出世！』令诸众生得闻佛名，舍离一切我慢、戏论；复更劝导，令速见佛，令忆念佛，令归向佛，令攀缘佛，令观察佛，令赞叹佛；复为广说佛难值遇，千万亿劫时乃一出。”
闻佛！忆佛！念佛！归佛！观佛！攀缘佛！赞佛！
如来出世，唯此真实法呀！
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直至众生心性成熟——《华严经》最后一著——
“唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。”
唉！众生难信却视为“迷信”，故：“所以在往昔，无数劫受苦，流转生死中，不闻佛名故。”
唉！一切外道亦修空（大涅槃经：“若言修空是灭谛者，一切外道亦修空法应有灭谛？”），故佛为这些执空众生讲『如来实不空』劝发菩提心，以渐令其皆悟入正道。（八正道。经言：一句阿弥陀佛名号即是度一切众生的八正道船！）
色不异空、空不异色，无有法得阿耨多三藐三菩提！——故：诸菩萨皆依一句般若波罗蜜多无上咒达究竟涅槃！
《华严经》：一句之内包法界之无边；依于一实相演说诸法相。
《维摩诘经》：“菩萨于生死畏（菩萨无为生死）中，当依如来功德之力。”
《金刚经》：“若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者。然灯佛则不与我授记。……以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提。是故然灯佛与我授记。作是言汝于来世当得作佛。号释迦牟尼。”
《法华经》一称南无佛皆已成佛道！无量苦行所得功德不如受持此《法华经》，乃至一四句偈，其福最多！（注意：是【受持】！还不快念一声【南（na）无（mo）阿（a）弥陀佛】呀！）
紫柏大师解释曰：“释迦因中。未值然灯。苦修多劫。终非佛因。值然灯后。一称南无佛。皆已成佛道。此理显白易了。见地一端。诸佛称之为大事因缘。”
《观佛三昧经》：“既生人中闻诸佛名。因于前世出家力故。信心内发如前。宿识称南无佛。以称佛名因缘功德。八千世中常值佛世。”
宿世称念南无佛故，我们今生更能闻信一切诸佛的『速记』：“（念佛求生极乐世界）彼人临终，假使三千大千世界满中大火，亦能超过！生彼国土（极乐世界）。是人已曾值过去佛受菩提记，一切如来，同所称赞，无上菩提，随意成就。”
（何为速记？速成佛记！出自《大般涅槃经》：“随发速愿故与速记，护正法者为授远记。”——>链接：《大涅槃经：佛为何不授速成佛记于舍利弗等弟子？》）
为何佛要令极乐世界三圣之一的观世音菩萨来宣说此诸经心要《心经》？
就是让大家明白呀，无论罪重无智的凡夫乃至一切众生唯有念佛求生极乐世界能一生成佛呀（平等成佛）！凡夫到佛的横超，唯一句『南无阿弥陀佛』呀！
《大乘庄严宝王经》：“善男子，观自在菩萨摩诃萨变现种种，救度无数百千万俱胝那庾多有情，令得往生极乐世界，见无量寿如来，得闻法要，皆令当得成菩提道。”
……
——>链接：《随华严经思维佛……》
