行善，经济学中最大的利己

行善，经济学中最大的利己

善，我们知道是一个伦理学的概念，我们经常会遇到一些劝善的人，一些出售免费心灵鸡汤的人，他们好像对善有一种不可遏制的冲动，希望别人去行善。

如果从经济学的角度来看善和从伦理学的角度看善是不一样的。

一种叫规范伦理，一种叫责任伦理。规范伦理就是说你要好，你要变好，你要学好，你要行善事，这些都是你要规范自己的。人性常常是这样，你要教他学好，他学不会，教他学坏的东西大家很容易学会，很感兴趣，但是从经济学的角度来看善就是另外一回事儿了。

其实大家仔细想一想，劝善的人他遵循的逻辑其实是一个经济学的逻辑。

所有的宗教里头说到善的时候都会有一个相关的概念就是“报”，恶有恶报，善有善报。这个报是什么呢？就是ROI，投资回报率。

“你好好行善，将来会有好处的，好人会有好报的，你要是作恶你会有恶报的。”佛教讲这个因果报应，基督教也讲，所有的宗教都讲，所以行善是一个经济学的问题。

在中世纪的基督教甚至赤裸裸地把行善变成一种交易行为。你干了坏事不要紧，你给我交恕罪券，我会把这个恕罪券存在天国银行里头，将来你到了天堂你就能够享受很好的福利，如果你不给我交钱，你就会被打入地狱，这说到底也是一个投资回报率的问题。所以正因为善的背后是包含着一种经济学的逻辑，我们今天就从经济学的角度看看善是怎么回事。

哲学家尼采写过一本书叫《善恶的彼岸》，说不要去考虑什么善恶，应该从另外的角度来考虑我们的行为。他说贞操是我的经济学，而不是我的伦理学。什么意思呢？我过一种纯洁的生活，不是因为这个东西在道德上有多高尚，而是因为我可以节省我的精力，我可以节省我的能量，我集中我的能量去干一个真正值得干的事情，我就能够成为一个Superman，一个超人。如果你经常是把你的能量随意地耗散的话，你最终是一个低能量的人，你就不可能成为一个超人。

法国诗人波德莱尔说，我们的所有情感当中你最应该珍惜的是仇恨，为什么呢？仇恨是一种最消耗能量的情绪，你不分青红皂白地到处去发泄你的仇恨的时候，你的能量都会随着这种仇恨毫无结果的，甚至会带来不幸、带来灾难的耗散掉了。所以当有一个事情让你觉得很可恨的时候，你要想到的是这件事情在消耗我的能量，怨恨是在消耗我的能量，仇恨是在消耗我的能量，嫉妒也是在消耗我的能量。如果你的心理状态每天都是处于怨恨、恼怒、烦的话，证明你的能量、你的力比多就毫无意义地发散掉了。你不可能真正地干一件有意义的事，就像一个企业如果没有一个明确的战略目标和商业模式，碰到什么事，就花钱，最后一定会倒闭。所有的这种情感，尤其是负面的情感，本身消耗的是大量的能量，就像炸弹就是一个包含巨大能量的东西，能量是守恒的，我们的力比多也是守恒的。弗洛伊德一个核心的观点，力比多就是我们的生命能量，为什么有的人能够成为大师，有的人成为庸人，原因就是因为成为大师的人是很珍惜自己能量的，不把自己的能量消耗在那些没有结果的、没有意义的，甚至是会带来负面结果的那些事情上。

引用华为的一句口号，据说这是任正非的原话，不要在非战略机会点上消耗战略性资源。

波德莱尔说你要珍惜你的仇恨，一个人仇恨的对象标志着他的生命层次，你如果整天在仇恨那些乱七八糟，那种琐碎的事情，你一定就是一个琐碎的人。如果你仇恨的是一个层次比较高的对象，说明你本身的生命层次也是比较高的，最高的、最好的状态就是不要去仇恨，不要去仇恨这听起来又像是道德说教了，还是回到尼采的立场，我之所以不仇恨，不是因为我要做一个善人，不是因为我要做一个道德高尚的人，是因为我要节省我的能量，我不在这些事情上耗费我地精力。

我觉得对善最好的阐释就是《道德经》。上善若水，最高的善就像水一样，为什么是跟水一样呢？水利万物而不争，它不把它创造的价值计入它的销售清单里头。

如果你租了一间九平米的房子，我送给你一套大英百科全书，这有可能对你是个负担，因为尽管这个书很贵，也是很高大上的东西，但是你没地方放，你如果要放这个，你可能再要租九平米的房子，这可能就是一个负价值。

所以价值是在不同的场景对于不同的人而呈现的，比如说旅游，旅游不过就是从你待腻的地方到别人待腻的地方。对别人来说是稀松平常，视而不见的一个景点、一个建筑物，甚至是放在街头的一个小磨盘，对别人来说他愿意万里迢迢到这个地方来看，这就意味着这件好像没价值的东西对那个人产生了巨大的价值。

有一句很鸡汤的话也包含着经济学的原理，它是这样说的，即使失恋了你也不要哭泣，你要保持微笑，因为不知道人群当中有哪个人喜欢你的笑脸，也许一旦那个人喜欢那个笑脸，你就遇到了人生最重要的一刻。这就是我今天从经济学的角度给大家劝善。

赠人玫瑰，手有余香。从本质上来讲，行善其实是最大的利己。心理学上而言，行善让自己内心无挂碍；伦理学而言，行善让你符合社会共同规则；经济学而言，行善让人能获得马斯洛需求中的社会需求和尊重的需求，甚至也是能满足你自己一种自我超越的需求，也就是能获得极大的投资回报率；哲学和宗教上而言，行善是最符合“良知”、“佛性”和康德的“道德律”。

孩子很小的时候，第一次带她去慈济会参加一个捐书慈善活动，她回来路上竟然意外的说，“我明白了，我家里的书给山区的孩子读，就像我们的爱心一样会越来越多。”我奇怪的问：“怎么会越来越多？”她回答说：“一本书我一个人读完就是一本书，山区一个班上十个小朋友读完就相当于十本书啊，那么我们把爱心给别人，别人也会有爱心，这样当然越来越多了。”现在，我可以骄傲的说，从那时候，我无意间种下的那颗种子，已经超乎我意料的陪伴她成长，同时在性格、思维、情感和行为上激发她的独立、乐观和善良。

是的，爱可以传递，善可以复制，孩子们当然不理解经济学的外部性和内部性，但我们知道，所有人的追求善的外部性可以通过爱的交换和传递成为整个民族和社会的内部性。