十种不善业果报差别

十不善业果报分为三种异熟果，等流果，增上果。异熟果特点因有善恶，果唯无记。异熟果分为三类分别是异时而熟，异类而熟，变异而熟。等流果特点所招感相似的果报。增上果主要针对所处世界，外部环境而言。

十善业是在思维十不善业过患的基础上生起的，十种善业不仅包括消极不做，还包括积极的防护。业的种类分为引业和满业，定业和不定业。定业又分为现生受，顺世受，顺后受三种。

下面分享一下心得:学完这节课消除我内心很多困惑，比如前几课我分享过我村村霸的故事，根据十不善业来衡量他的行为可谓五毒俱全，可他仍然活的好好的。学习了异熟果的特点后我明白了，因有善恶果唯无记。所以不能因为他事事顺利，就说他的果是善的。或者说他是善人。再者造业和感果的时间有差别，或者业果成熟会发生变异，不能因为他还没受报就觉得他不会受报。因为因果通三世，有的定业来世才受报，有的定业第三世才受报。

通过这件事我还明白了一个道理，仔细审视我之前的言语造作，要么是杀盗淫妄，要么贪嗔痴色彩很浓，故自己也造了很多不善业。有些已经感果。有些还在感果的路上。

因为受唯物论的影响，造作不善业的时候，要么选择对象不对，要么带有强烈的贪嗔之心。比如屠杀老鼠的时候，和小伙伴一起打蛇的时候，就带有强烈的嗔恨心，事后非但没有忏悔，还因自己杀鼠打蛇手段过于高明而沾沾自喜。其次妄语的对象涉及我母亲和奶奶，可以说尘世中最亲近的两位长辈。再就是数次而作，无形中罪过不知升级多少倍。

由于受邪见的影响，最主要还是看到村霸还没受恶报，所以我觉得貌似我也能躲过命运的审判，亦或因为还没受报而沾沾自喜，根本没有悔过之心。因为存在这种侥幸心理，种子熏现行，以后还会造作十不善业。

学了十不善业的果报，特别是了解了异熟果的内涵，对自己将来的受报特别恐惧。异熟果受报结束，还有等流果，增上果在等着。有些报应并不是这一世受完就结束了，会延续很多世，有的延续很多劫。就像地藏经中所说，五无间地狱的报应，此方地狱毁坏转投他方地狱受苦，循环往复，永无出期。

考虑到杀盗淫妄的过患，想到异熟果，等流果，增上果的惨烈，真的不敢再造作不善业了，这种消极的止还不能算做善行。因为自己的心行基础还没变。要想圆满善行还要积极的防护，要从事，意乐，加行，究竟四个方面来完善。我是个还怕蟑螂的人，当一看到四处乱爬的样子，我就感觉它们犹如地狱的使者来勾魂索命，再就是被蟑螂咬一口确实很疼。所以即使后来学佛很长一段时间，只要发现有蟑螂在屋里，要么把它找出来赶跑，赶不走就打死，要么用灭蟑螂的药满屋子乱喷。直到喷到放心为止。

学完这节课，这周打扫屋子又遇到蟑螂，想到三种果报，我觉得不应该杀他们，我觉得不杀他们还够，我应该做点什么，我就给他们放慈经，并给他们念三皈依，当我这么做的时候我发现他们并没有我想的那么可怕，念了半小时就再也找不到他们了。我发现行善也不是很难。

学完这节课我还改变了一个观念，之前做了善业急于求结果，如果得不到，容易怀疑佛法或对佛法失去信心，现在我再也不着急了，对于定受的善业也有现世报，顺世报，顺后受三种。

我要渐渐培养只问耕耘，不问收获的心态，因为当起心动念是善，身口意是善，行为是善的时候，将来的结果肯定是善的，这一规律比算卦灵验多了。