《小窗幽记》卷一 醒（4）

今天我们继续来学习中国修身养性三大奇书之一——《小窗幽记》。

好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

分辨美丑的心太明确，则无法与事物彼此契合。分辨贤愚的心太清楚，则无法与人亲近。内心应当明白人事的优点与缺失，处世却应当仁厚相待，使美丑双方能平等，贤愚都受益，这才是上天抚育我们的品德与度量。

夭言不惑众：

水至清则无鱼，人至察则无朋。宽容待人，厚德载物。

好辩以招尤，不若讱默以怡性；广交以延誉，不若索居以自全；厚费以多营，不若省事以守俭；逞能以受妒，不若韬精以示拙。

喜好争辩就容易导致过失，不如说话谨慎以养性；广交朋友来扩大声誉，不如离群索居来求得自保；大费资财来多处经营，不如省事来保持节俭；逞能受到妒忌，不如韬光养晦来展现愚钝的一面。

夭言不惑众：

出头的椽子先烂。与人交谈不抬杠，遇事不逞能，以免招人怨怼。该交朋友时还是要交，毕竟多个朋友多条路。虽然说怀才就像怀孕，时间久了总会看出来，但工作中该展示才华还是要展示，不然领导怎么知道你的实力，给你升职加薪的机会呢？展示才华是为了把事业和工作做好，而不是拿所谓的才华炫耀，那样招人妒忌也是活该了。

费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒。

耗费千金而广结天下豪杰，如何比得上拿出半瓢的米粟去接济挨饿的人呢？建筑千间屋舍来招揽天下宾客，如何比得上搭建几根椽子的茅舍来庇护孤苦贫寒的人呢？

夭言不惑众：

有饭要送给挨饿的人吃，有衣服要送给受冻的人穿，有钱要救济真正穷苦的人。

恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。

恩惠不分多少，赵盾给予身处困境当中的灵辄一壶浆，就换来灵辄的誓死回报；怨恨不在深浅，染指别人的一杯鼋羹，就会招致亡国的祸患。

夭言不惑众：

当厄的壶浆，典出《左传》，晋人灵辄处于困厄之境，后被大夫赵盾营救，赐给他食物，后来灵辄成为晋灵公的甲士，晋灵公要杀赵盾，被灵辄搭救。

伤心的杯羹，同样出自《左传》，楚人向郑灵公进献鼋，子公染指鼋羹，因此灵王极为恼怒，想要杀掉子公，不料子公已料到这一点，先下手杀掉灵公。

因果循环，报应不爽。

仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。

仕途尽管显赫、盛大，但时常想隐居山中的情趣，那么追逐权势的心思自然会变得轻微；世间的旅途虽然很繁华，但经常想死后黄泉之下的情形，那么利欲之心自然变淡。

夭言不惑众：

陋室空堂，当年笏满床。时间无垠的荒野里，人类何其渺小，争什么？

《小窗幽记》卷一 醒（4）