老子《道德经》与太极拳思维

老子《道德经》与太极拳思维

太极不是拳，而是一种思想，而我们所学的太极拳的哲学理念当然是“太极”，之所以称为“拳”，因为拳是思想的表述。

《道德经》是我国古代著名的思想家老子留给后人的宝贵遗产，《道德经》中所主张的“守柔”和“道法自然”的思想在我国传统文化思想中占有极其重要的地位，与太极拳主张的“柔”与“慢”，两者有着极深的渊源。太极拳作为一种技击拳术，它最本质的特色是“以柔克刚”，这一点更是与《道德经》中老子所持的“柔弱胜刚强”的观点一致。

“生而不有，为而不恃，功成而弗居”正是要求太极拳术者，勿以妄动为武功，要体悟自然生发，主观能力之发挥皆与外界敌方之劲力、动态、攻势相应相合，化其有余，攻其不足，发寓化中，化发泯然。故可功成自然，而不贪天之功，居为己有。

这种纯化无为的术极功夫，不悟老子无为无言学说，是难以身体力行的。只有放弃你自己主观妄动，才能有最大的主观潜力，象天地一样与万物合一而自然而然地无有造作，无有冲突，你才获得心灵的真正自由，你的太极拳才能如鱼得水，达自然含光之境。

日本学者福永光司在他的“老子”一书中说：“老子的无为，乃是不恣意行事，不孜孜营私，以捨弃一已的一切心思计虑，一依天地自然的理法而行的意思。在天地自然的世界，万物的各种形体而出生，而成长变化为各样的形态，各自有其一份充实的生命之展开；河边的柳树抽发绿色的芽，山中的茶花开放粉红的花蕊，鸟儿在高空上飞翔，鱼儿从深水中跃起。在这个世界，无任何作为性的意志，亦无任何价值意识，一切皆是自尔如是，自然而然，绝无任何造作。”

有言之教，指号令教戒。不言之教，指非形式规范教条也。太极拳之学者只有在有言之教外，重视无言之教，去体悟文字之外的真实，把握语言之外的无意义，才能受到自然无为的熏陶，得到自然的潜移默化的指引，由上意识学习，进入到下意识的直觉的体悟。一切东西的学习都存在着无言之教。古代书法家，除学习法贴外，还从孙大娘学剑中体悟到书法的精妙。太极拳的学习亦应如此，不惟打拳练功，还应扩展你的视野，在练拳之外，放弃对自我这个个体性的“小我”过度的重视，通过欣赏大自然，鉴赏字画，学习中国传统文化来提高自己对太极拳之道的悟解与直觉的把握。