浅忆文学史之古代至20世纪文学史

古代

Ⅰ古埃及：《亡灵书》

以复活为关键词，符号是莲花和圣甲虫，讲述了太阳神每天的胜利，也讲述了冥界与亡灵神奥西里斯，即阿努比斯的故事。19世纪由史学家整理并命名。

Ⅱ古印度：《吠陀经》

公元前1500年，印度欧洲人的后裔“雅利安人”开始编写《吠陀经》。全书分为四部分，其中的《梨俱吠陀》衍生了《娑摩吠陀》与《耶柔吠陀》，而《阿闼婆吠陀》总共20卷，731首诗，记录了大量的巫术和咒语，比较民俗平民化。《吠陀经》讲述了手持金刚杵、爱喝苏摩酒的金黄色的雷电神，即主神因陀罗和其他32神的故事。

Ⅲ古欧洲：

1、中欧中东：《希伯来圣经》

即圣经旧约，犹太人的圣经，讲述了希伯来人累累如丧家之犬的经历。包括四大福音书在内，圣经涵盖了旧约、新约、次经、福音四部分。

2、古希腊古罗马：悲剧与神话

在城邦政治的影响下，古希腊大兴悲喜剧艺术。其中一个有力说明就是伯利克里时期对公民的观剧津贴。悲剧，词根为山羊之歌，起源于酒神节的祭祀，这项传统的艺术活动诞生了埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯三大悲剧家，以及后世的阿里斯托芬。

公元前200年，欧洲哲学萌芽，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德开启了人类所有学问的研究的先河。

欧洲文明的两大源头是两希文明，即希伯来基督教文明与古希腊古罗马文明。

Ⅳ古中国：

《尚书》：《尚书》是华夏文明的第一部典籍，其中记载着先人历史和亘古传说，它开启了中国史书和志怪传统的序幕，伏生一生护书，孔子半生修书，这个书指的就是《尚书》。在他之后才有《穆天子传》和《淮南子》；从史记、志怪小说到演义，它作为中华民族的一条血脉，在每一代的著作中都留下其巨大的影响力。

《诗经》、《楚辞》与先秦诸子：中国的德育观、成功学、独蕴的心性、通情达理的特质就在公元前500年到200年间那个战火纷飞的年代奠定了下来；屈原为一整个民族确立了形象；中国先民一直流传着《诗经》，到《汉乐府》，这段历史开辟了中国的诗歌历程；先秦诸子更是灿若星河，浓缩着华夏的根本智慧。

Ⅴ古日本：

《古事纪》记录了日本的人文历史和神魔志异，其中就记录了公元前660年第一代天皇的继位。《万叶集》是日本民间流传的诗歌集，记载了公元4至8世纪的民间诗歌。前者相当于日本的《尚书》，后者相当于日本的《诗经》。

中古世纪与文艺复兴

Ⅰ罗马分为东西罗马之后，基督天主教成为了欧洲的主要权力系统，公元4世纪起欧洲进入了中世纪。

1、骑士文学：骑士文学于公元六世纪兴起盛行于11至13世纪。以体现爱国、尚武、浪漫的骑士文学大行其道，中世纪的骑士文学有两个鲜明的类别，即骑士抒情诗和骑士传说。骑士文学又有三个明确的系统：拜占庭系统、古代系统和大不列颠系统。其中骑士抒情诗以法国的普罗旺斯为核心。骑士系统崇武尚德，却表现出明显的尘世之爱的倾向，这体现了享乐主义在现世主义中的觉醒。其中的代表有阿拉玛侬的《破晓歌》、《圆桌骑士》、《特立斯恺与伊索尔德》。而骑士文学的巅峰之作，是西班牙的独臂巨人塞万提斯的不朽巨著《堂吉柯德》——一部以喜剧形式铸就的伟大悲剧，一段令人心驰神往的趣味横生的游侠轶事，它的文学价值、讽刺内涵和跨时代的意义甚至超越了作者的本意，使其成为世界文学王冠上的至上明珠。

2、宗教艺术：中世纪的宗教经文、赞美诗，以及莱茵河畔的音乐呈现出辉煌蓬勃的态势。代表是莱茵河畔的女先知：希尔德加德。

3、中古传说：中世纪三大传说丹麦《贝奥武夫与格林戴尔》、法国《罗兰之歌》、德国《尼伯龙根的指环》，除此之外，还有俄国的《阿戈尔远征记》和西班牙的《熙德之歌》。

Ⅱ中东、阿拉伯、波斯帝国的侠盗诗歌传统和民间寓言故事：

阿拉伯文化圈、以印度为中心的南亚大陆次文化圈，以中国为中心的远东及次大陆文化圈——这三个是东方文学的三大文化圈。

1、阿拉伯帝国市井文学：《一千零一夜》这本脍炙人口的世界名著，由8至16世纪人们共创，其中大套中，中套小的树型故事结构开创了讲述寓言的新模式。

2、沙漠诗歌：与其他地方的诗歌发源不同，沙漠地区侠盗诗歌、流浪汉诗歌、脚行僧诗歌是最大的流派。包括贾希利叶时期（475至622）、伊斯兰初兴时期（622至661）、伍麦叶王朝（661至750）、阿拔斯朝前中后期（750至847至945至1258）、安达卢西亚时期（711至1493）等时期，涌现了几百上千位留下诗歌的诗人。

3、波斯诗歌：鲁拜也就是柔巴依，是一种一二四押三可押可不押的诗体。海亚姆是这派的代表人，爱德华·菲茨吉拉德翻译其101首诗歌，这使得我们今天有幸能见识到海亚姆的作品。此外，还有写出《列王纪》费尔多西，以及写出《玛斯纳维》的鲁米、写出《蕾莉与马杰农》内扎米、拥有抒情诗歌集的哈菲兹、被誉为波斯诗歌之父的鲁达基这些或可是人类历史上最好的诗人先贤的人。

Ⅲ跨越千年的中国文学：

进入汉朝和魏晋南北朝，中国的上层文学建筑和平民文学，以及文人、士阶级的文学已经建立完善。各种史书、传记、评论、诗歌、民间故事、历史演义、各行各业专著，甚至新闻八卦（指《世说新语》）出现。随着佛道教在中国的兴起，极大调剂了中国经书、审美、诗歌等领域。

Ⅳ日本文学与日本美学的建立：

日本在公元七世纪建立统一的大和国，先后进入了奈良时代、室町时代，中国魏晋南北朝绝句兴起之后，日本在公元七世纪到十世纪诞生了俳句，一般分17个声部，遵循557或575的格式，至今日本文坛已经有几十位著名的俳句文学大家。在冗长的打磨期，日本的和歌与民间故事盛行，奈良平安时代诞生了像和泉式部、清少纳言、紫式部这样的文坛大家，留下了《枕草子》、《源氏物语》、《古今和歌集》等不朽名著。1192年日本进入长达600多年的幕府时代，同样崇武尚德的相当于骑士阶级的武士阶级出现，期间日本经历了一个多世纪的战国时代又进入江户时代，“物哀、宅寂、幽玄、意气”的传统美学逐渐建立。

Ⅴ文艺复兴：

文艺复兴在意大利巴塞罗那兴起，分为前中后三个时期，这一文化现象坚持对人文主义的挖掘、探索和复苏，使倾向于希伯来基督教文化的中世纪兴起古希腊古罗马文化复兴，这场涵盖美术、音乐、雕塑、文学、诗歌、戏剧等诸多领域的文化运动改变了人类历史的进程。

文艺复兴反映了的政治诉求：人文主义社会所表现出的是对每一个人真实内心的观照。

在前期，有摩尔公爵的《乌托邦》、但丁的《神曲》，在中期涌现了散文界的培根、戏剧界的莎士比亚、诗歌界的斯宾塞、小说界的塞万提斯，在后期出现了哲学界的蒙田和笛卡尔、小说界的薄伽丘和拉伯雷等人。

17世纪文学

Ⅰ巴洛克风格：

在葡萄牙语中巴洛克意为不合常规、外形有瑕疵的珍珠，巴洛克体现了现世享乐和过分雕琢，歌颂主体为宗教。这种重新回归宗教怀抱的文学风格提现了在自然学的发展中人们抱有的强烈的不确定感。代表人物是西班牙的卡尔特隆（1600至1681），代表作《人生如梦》。

Ⅱ玄学主义：

玄学派有着穿凿附会之嫌，放在任何一个时代都不会是主流的文学形式，创作概念是靠蹩脚的遐思。克里克、马奎尔就属于这一流派，而后期他们转向了自然主义、神秘主义和后自然主义创作。秀秀派的代表人物是约翰·多恩（1572至1631），作品有《跳蚤》和《没有人是一座孤岛》。

Ⅲ新古典主义：

大肆兴盛于17世纪权力高度集中的法国。1635年创建法兰西学院，路易十四（1638至1715）移居凡尔赛宫，使其成为桂冠艺术形式。主张：理性至上、真实得体、体裁固定。遵守三一律的创作原则，三一律又称“亚里士多德规则”，其要求演出以一个故事线索、一处地点、一天为限，表现出高度的集权统一。相较于古典主义，新古典主义融入了巴洛克风格，也不止服从于贵族，扩充了主题，描写了市井生活中的男女。代表人物有高乃依（他取材于中世纪西班牙史《熙德之歌》创作了《熙德》）、伏尔泰、拉辛（他根据欧里庇得斯的戏剧创作了《安德洛玛克》）、莫里哀（他一生跟随剧团吃尽苦头，创立了“巡回展览派”，重回巴黎受路易十四圣爱，他的代表作是表达“不能被单一的欲念驱使丧失理性”与“讽刺圣体会”的《伪君子》）。

Ⅳ流浪汉小说：

或许是脱胎于骑士文学并受大航海时代影响，不被希伯来主流语言认可的希腊式作家们踏上了流亡之旅，他们的现实享乐主义中有着强烈的个人意志，这种游浪汉传统衍生了荒岛文学和浪漫派中的拜伦式的英雄。

18世纪文学

Ⅰ荒岛文学：

1719年笛福的《鲁滨孙漂流记》出版，此举标志着荒岛文学概念的诞生，也标志着英美小说和现实主义的诞生。荒岛文学是靠现代文明战胜未知自然的文学形式，更是承载奇幻妙想和批判性的文学之舟。摩尔公爵1516年的《乌托邦》在文艺复兴早期就体现出了荒岛文学的概念，后来荒岛文学在乔纳森斯威夫特的《格列佛游记》进入了辉煌鼎盛的时期，1909年诺贝尔奖得奖作品塞尔玛·拉格洛夫的《尼尔斯骑鹅旅行记》就是采用了其童话般的色彩，1983年诺贝尔文学奖得主戈尔丁的代表作《蝇王》同样也是荒岛文学流派范畴。

Ⅱ回归自然：

法国卢梭提倡“回归自然”，这一提议影响了浪漫主义，现代主义、后印象主义和唯美主义，包括同时代的伤感主义和德国狂飙突进运动。

Ⅲ感伤主义：

感伤主义又称主情主义、前浪漫主义，代表人物是英国作家斯特恩，他著有《项狄传》和《法国、意大利的伤感之旅》，卢梭、伏尔泰也有这个领域的作品，感伤主义影响广泛，影响了德国的海涅和俄国的卡拉姆津。托马斯·格雷是英国18世纪诗坛的代表人，其代表作为《写在乡村墓地上的挽歌》。

Ⅳ德国狂飙突进：

代表人物是歌德，主张崇尚自然、天才、情感，广泛吸收民间文学和民族风格。《浮士德》是这场直抵文学灵魂的运动的代表产物。

19世纪文学

Ⅰ19世纪欧洲浪漫主义文学

详情见赵其琛《19世纪欧洲浪漫主义文学史》

Ⅱ19世纪现实主义

立足观察人文社会、剖析人生历程的人道主义情怀的现实主义具有批判性、客观性、典型性、拟真性的特点。

狄更斯与萨克雷：狄更斯是都市作家，是街头文学的代表，他注重以都市人的视角传播新的体验，这种体验表现为画面转动快、城市镜头层出不穷，他的连载小说《匹克威克外传》特点是能够及时回应市场随时调整，他的小说人物形象具有明显的扁平性特点。而萨克雷与查尔斯狄更斯不同，他表现出强烈的古典主义创作倾向，但他的现实主义小说又逃出三一律的桎梏创作了如《尝试记者》、《名利场》等名篇。

巴尔扎克和司汤达：他是现实主义的开拓者，两个人的文学进程都是缓慢进场，高潮猝死，但司汤达的作品带有明显的个人浪漫主义色彩。

福楼拜、莫泊桑：在这两位转向现代主义小说创作的过程中，他们也为现实主义做出了卓越贡献。

勃朗特三姐妹：她们是英国文学史上温润耀眼的宝石，三个人的风格不尽相同，但多为现实主义做出了尝试。

马克吐温：美国现实主义由马克吐温开启，后来的欧亨利、杰克伦敦亦受其影响。

俄国黄金白银时代：作为俄国文学之父的普希金开辟了俄国文学道路之后，自成一派的俄国文坛涌现了果戈里、妥斯妥耶夫斯基、车尔尼雪夫斯基、冈察洛夫、奥斯特罗夫斯基、屠格涅夫、托尔斯泰、契科夫等现实主义文学大师，其域包含传统现实主义、心理现实主义和未来现实主义。俄国文坛的文学场与其政府的关系一直以来都让人备受瞩目。

Ⅲ现代主义

详见现代主义与后现代主义文学

Ⅳ自成一派的俄罗斯文学

俄罗斯文学有着强大的象征主义传统，在浪漫主义和现实主义的基础上诞生了独特的俄罗斯式的大河文学，这种文学往往还包含着对于现有政府的质疑，渗透着悲悯的良知。黄金时代、白银时代的诗人和作家横跨100多年，留下了浓墨重彩的文学篇章。例如：涅克拉索夫的长诗《谁在俄罗斯能过好日子？》、赫尔岑的《谁之罪？》、车尔尼雪夫斯基的《怎么办？》。几十年后，仍然有人为俄罗斯式的幸福在文学上探究其答案，这种俄罗斯式的幸福是复杂的，不确定的事总是让人不安的。肖洛霍夫、索尔仁尼琴、帕斯捷尔纳克、冈察洛夫、左琴科就行走在这条路上。

Ⅴ江户时代与黑船事变后的日本

江户时代的日本文坛花样繁多，诞生了俳句三大家——松尾芭蕉、与谢芜村、小林一茶，以及近松门左卫门为首的戏剧家。大政奉还之后的日本文坛进入了明治文坛和大正文坛时期，诞生了唯美主义派、社会主义派、享乐主义派等，森鸥外、尾崎红叶、夏目漱石、芥川龙之介等极大量的优秀作家在19世纪末20世纪初涌现。

20世纪文学

Ⅰ后现代主义

详见现代主义与后现代主义文学

Ⅱ20世纪现实主义文学

1、爵士小说：菲茨杰拉德

2、迷惘的一代：海明威、杰克凯鲁亚克、雷蒙德钱德勒

3、反乌托邦文学：赫胥黎、扎米亚京、乔治奥威尔

4、札记文学：毛姆、奈保尔、大江健三郎

5、拉美文学的前后爆炸：博尔赫斯、马尔克斯、波拉尼奥、略萨

6、梦幻或迷宫文学：博尔赫斯

7、魔幻现实主义：加西亚马尔克斯、威廉福克纳、莫言

Ⅲ非洲现代文学：

1、本土文学：

钦努阿·阿契贝：《瓦解》、《神箭》、《动荡》（尼日利亚三部曲）、《战地姑娘》、《荒原蚁丘》、《人民公仆》

索因卡：1986年诺贝尔文学奖得主

2、殖民文学：

库切：2003年诺奖得主《青春》、《等待野蛮人》、《耻》、《男孩》。他以知性的诚实消解了一切自我慰藉的基础，使自己远离俗丽而无价值的戏剧化的解悟和忏悔。

纳丁·戈迪默：1991年诺贝尔文学奖得主

Ⅳ日本现代文学：

1、无赖派（新戏作派）：太宰治，《斜阳》（1947）致敬契科夫樱桃园、《维庸之妻》（1947）《人间失格》（1948）

2、新感觉派：菊池宽、横光利一、川端康成

3、表现主义：安部公房

4、推理小说：松本清张、江户川乱步