《易经鉴行导论》第十六辞章预测与决策

剑豪论易

      第十六辞章预测与决策

一，鸣豫，志穷凶也。

注释：豫，古代指乐器，泛指娱乐活动。

预测：过度宣扬享乐之风，容易丧失志向，导致凶险。

决策：人在现实生活中最值得注意的问题是：第一，不要迷恋酒色；第二，不要贪恋享受。酒大伤身后悔难，色迷丧志无发展。享受本非青春事，管弦歌舞陷愚顽。

这首诗启示青春期的人们：不要拿老子留下的钱财尽情的玩耍，不要认为有房子住，有车子坐就可以不务正业。即使你有了一份很像样的工作，不要利用工作之余去贪图享乐。玩物丧志，这是对青年人要求的一条戒律，不要轻易踏入烟花柳巷的糜烂生活区域。

这首诗对中年人的启示：经过20年的辛勤努力，创造了很好的生活环境，甚至也获得了一定的职位。就丧失了对人生观和世界观的改造，就经常出入娱乐圈，享受本来不应该享受的那些奢靡的生活。一开始涉足于娱乐还不觉得是怎么回事，也不觉得有什么危害，只要继续涉足就会不可自拔。消磨了本应该发展的志向和锐气，有时还会影响工作的深入发展。久而久之陷入了颓废状态，这绝不是危言耸听，而是社会生活中的一种现实的写照，有很多人才就在这样的环境中逐渐地消磨掉了最后仅有一点的睿智。所以人才的决策应该是：1. 必要的招待客人需要的娱乐是必不可少的，但不要过分参与；2. 繁忙的工作之余，搞点娱乐活动也是无可厚非的，但不要形成习惯；3. 竞争的对立面往往就需要或制造这种环境，使你陷入进去，用酒麻醉神经，用色调节生活色彩；4.人际关系活动有正向的促进事业发展的，也有反向的阻碍事业发展进步的活动，人才必须分清楚这些活动的目的，要始终保持清醒的头脑，当一场诱惑与反诱惑的斗争；5. 在仕途上发展的人才，最难过的第一关就是美色关，第二关就是金钱关，贪恋钱财和迷恋酒色最终结果就是政治的死亡或者是生命的完结，必须引起所有人才的高度警惕。过分的参与和宣扬奢靡之风是非常危险的事情，是仕途发展的终生大敌。“鸣豫，志穷凶也” 这就是《易经》对我们发出的警告，对此万万不可等闲视之。

二，介于石，不终日，贞吉。

预测：信念和意志坚如磐石的人，就不会整天追求享乐。遵守正道，就会获得吉祥。

决策：人才在性格的决策上要培养一个耿直的个性，一般不受特殊环境的迷惑；在意志的特点上要像磐石一样牢不可摧，轻易不要动摇；在信念的特点上要培养坚定、积极、向上的毅力，富有创新意识、创新精神并付注诸创新的行动。

培养这样坚定性格和耐力的人，不是很容易的事情，要经过社会实践多方面的磨练和考验，要经过社会长时间的陶冶过程。但是，事物的发展都有两面性，人才也是一样，必须学会两面性的思维方式和行动方式。1. 耿直的个性者，也要学会消解对立面儿的激烈情绪，不能以硬碰硬，对一些僵持的问题要学会冷静处理，用时间消磨刚性，防止矛盾激化；2. 行为坚定、积极向上的人才，也要学会方圆策略，既要坚持原则，又要讲究策略，既有果敢前行，又要学会华丽转身；既要有激流勇进的意志力，也要有圆融求和的妥协力，妥协不是失败，而是为了取得将来更大的胜利；进步需要直中取，更大的进步则要学会弯中求，弯不是软弱无能，而是获取需要的一种策略；3. 创新意识和创新精神的培养，需要人才在社会生活的环境中潜心观察周边的事物，认真思索别人成功与失败的原因，从中汲取经验和教训；就要研究本职工作怎样能够出现新成绩、新作为的方法，在没有采取新方法之前，就要进行理论研讨，完善理性思维，积累一次又一次长期的理论思维，还能在工作中形成自觉的行动，才能研究出新的方法和策略，创新也就由衷而生了。

只有对事业发展“介于石”的人，才能够抛弃那种花天酒地生活场所的吸引，才能远离以享乐为目标的生活模式，才能守住自己的节操和忠贞不渝的志向，才能获得长期的稳定发展，成为众人瞩目的人才。

三，盱豫（XU平声）悔，迟有悔。

预测：每天瞪着眼睛在领导面前献媚讨好，以娱乐安其心者就是小人行为，领导会有忧悔。时间一久，悔恨太迟就要酿成大患。

决策：领导者不仅善于统一团队把事业开展的有声有色，还要进行自我约束，要亲君子远小人，改变不良习惯和作风。领导者要寡欲清廉，不要有太高的生活欲望和奢侈的追求，避免被别人设置陷阱拉到沟里。在领导的近臣中，总有那么几个人以关心领导的生活为由，以接待公务陪客为由，为领导安排娱乐场所达到晏乐的目的，领导者如果不加以警惕，这就是下水的先兆。身边的司机、秘书和从事商业工作的人，他们一般都会有这样的想法，也就是说领导一旦把小辫子攥到别人手里，不仅行为过于自由，决策也会有所倾向，对手下管理就会松弛，逐渐增长社会不良影响。领导的竞争对手也习惯于利用这样的手段，蛊惑纵容领导产生娱乐的思想，甚至安排美女在身边扶持，动辄进行有效的娱乐活动，使领导者夜不思蜀，沉醉在温柔乡里，甚至每天思考着这种奢靡的生活。这不仅失掉了自己的威严，也会丧失党性原则，容易进入违法犯罪的漩涡而不能自拔。所以，领导者要善于发现潜在的问题和苗头现象，善于发现周边人存在的虽然不能说是险恶，但一定是别有用心的人，善于发现竞争对手的心理活动及其拨弄的琴音鼓点，惕而无患。这就是《易经》发出的 “盱豫，迟有悔“的警戒。

四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。

预测：喜乐自来，顺应为妥，就会大有收获，不要猜疑。

决策：事物都有两个方面，因而形成了对立物的统一。看来是坏事的现象，有时也能变成好事，硬性的拒绝就会产生不良的效果，所以，领导者的策略思维非常重要。

没有领导不喜欢晏乐的环境，要做到喜乐自来，符合事物发展的情节和一般生活规律的客观要求。对那些来自突然的娱乐活动，要产生一点儿犹豫的心理，稍事思考利弊关系，然后婉言辞谢之。这样既不使对方看不出有什么不妥，又摆脱了自己认为不应该参与的宴乐活动，这种做法既没伤害对方的面子，也为以后的事情铺下了道路。晏乐也不都是坏事，必要的晏乐还应该坚持，在重大场合上的集中宴会，也是不可或缺的。积极参与一些节日的联欢活动，扩大交友圈，增强识别度，也会大有收获。

领导者在这样的环境中可以缓解身心的疲劳，松弛一下绷紧了的神经，对工作也是有利的。这时就不要怀疑属下有什么不良思想，更不要怀疑他有什么别有用心，应视为一般生活状态的必然现象。久而久之朋友就会越聚越多，良朋重器欣然相聚，就像簪子拢住发髻一样，形成团结力和粘合度，起到关键时一呼百应的作用。

五，冥豫，成有渝。无咎。

预测：虽然每天糊里糊涂的沉溺于管弦笙歌之间，养成了享乐的恶习，只要有所改变，就没有灾难。

决策：人生的错误总是在所难免，那些官宦家庭的不肖子女，富贾的二代子弟吃喝玩乐是他们的常事，游手好闲不务正业，简直成了他们的习惯。父母的主要责任：就是把他们从花天酒地的环境中解放出来，引导他们走向正途。单位的主要责任：就是唤醒他们沉迷的意识，用工作责任感改造他们的主观世界，用党性原则教育他们改邪归正。这些人只要改正了错误，离开了花天酒地的生活空间，给他们一番事业还是有可能干好的，增加对社会的贡献力，总比创造社会的负面影响要好得多。

所以，社会不要瞧不起这些人，家庭也不要任其所为，及时改变他们的不良习惯是社会和家庭共同的责任。

六，刚应而志行，顺以动。

预测：刚强果敢就能磨练人才的意志，沿着目标前行要顺以动之，逆势而行有险。

决策：男人不像个男人，阴柔之气太重不行。人才必须要立志、果敢、坚定。18~25岁正是人才励志的时节，在整个大学期间要培养自己志向发展的目标，有了目标学习才有自主性和方向性；有了目标行为就会自觉，减少发展过程中的盲目性；有了目标就有了动力，每一次微小的进步都会产生大的奋发。

方向性，自觉性，动力驱使，奋发向上。只要打强这些发展的基础，果敢的行为就会随之产生。果敢是意志的坚定性，要区别于一切鲁莽行为。果敢产生于理智思维下的敢想，想好了之后的敢说，履行领导决策时的敢干并能干好的行为。刚强就是遇事不怯懦的性格，刚强就是战胜困难时坚定不移的意志，刚强就是必胜信念和无坚不摧的精神。只要人才具备了这三种特性，事业就会成功，但必须要时刻牢记，顺势而行，绝不可逆势而动。假如条件不成熟，就要设法改变条件或创造有利于自己行动的条件，谋而后动。制约刚强与果敢的前提条件就是成熟，人才不仅在思想上成熟，还要在政治上成熟，更要体现为决策的成熟。只有建立在成熟基础上的刚强与果敢精神，才是人生必胜的手段。我们强调必胜精神，不是说没有挫折和失败，挫折和失败也是必胜过程中不可或缺的内容，只有挫折才会积累教训，只有失败才会积累成功的经验。

顺势而为就能减少挫折和失败所造成的损失。

逆势而动也是成功的一种特殊的手段，这种成功付出的代价可能会更大，不宜采取实验的手段，除非改革时代的铤而走险。

七，圣人以顺动， 则刑罚清而民服。

预测：理顺矛盾谈治理，治政清明，民众悦服，乃为圣人之道。

决策：圣人者，教化于人的大师也；圣人者，寓教化与管理于一身的高层级管理者犹是也；圣人者，扬国之光，治政之清，执法于明，鉴行于理相统一者亦可称之为是也。他们在管理人的时候，重在于教化于先，重在于理清思想，重在于化解矛盾，这些事情都做好了，再施之以管理的方法，这就是“顺之以动”的策略。

管理的前提是理顺思想情绪，管理的目的是化解矛盾，管理的重要方法是施教于前，惩戒于后。

这就是管理者顺动的内涵，如此实施管理人们的情绪稳定了，社会不安定因素化解了，治政清明的时候重教育而轻用刑罚，则万民悦服。圣人谈治国，人民谈治家，治家和治国同一理也。治家者也要理顺成员的思想，化解他们各自之间的矛盾，而后实行必要的决策能够得到响应。治国论理，治家谈让，治国施之以法，治家施之以爱，

忍、让、爱是治家三大法宝，每个人才都要牢记。凡是不能治家者，何谈治国？凡事不能治家者，何谈治企？顺以动，圣人之言。就是治家、治企、治国的良策。

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