禅解《心经》 七

圣严法师

“空”是对“有”的否定，但又不同于虚无论的断灭见。

开福寺法物流通处

空的意思，在原始佛教，便是从生灭现象的观照而发明的。所谓此生故彼生：烦恼起，生老病死生；此灭故彼灭：烦恼灭，生老病死灭。有生有灭，生灭无常，便是空。

大乘中观的空义，依龙树菩萨《中观论》所持的见解为准，该论《观四谛品》有二偈，相当重要。

以有空义故

一切法得成

若无空义者

一切则不成

这明言空义，能成就一切法，若无空义，一切法都不得成就。空是无碍无阻义，如果遇到任何阻力，便表示自心中尚未能实证空义，也未能以般若智慧来照见诸法似有而实空。什么原因呢？则另有一偈云：

众因缘生法

亦为是假名

我说即是无

亦是中道义

此与原始佛教所说“此生故彼生，此灭故彼灭”的道理相同，凡是因缘合成的现象，自性皆是空的，不仅自性空，此空也是空。说诸法是有，是有的假名；离开有无二边，即是中道，即是《般若经》所说的空义。

舍离有无二边，也不执持中间，才是真正的中道实相的空义。空中无有相，也无无相，所以空义能成一切法，也能破一切执著相。

五蕴皆空