神既恨恶又爱罪人

听有些牧者说，神恨恶罪恶，爱罪人，以前初信时觉得很有道理，很受安慰，所以就以原来心中的世界道理认为，神爱我，不管我如何，祂都会一样地爱我，就像世上的父母一样，即使儿女再不好，父母也不会不认自己的儿女，却忽视了祂是圣洁的上帝，祂恨恶罪，祂对人有圣洁的要求(彼前1:16)，圣灵也是要助人成圣而得救(帖后2:13)，而世上的父母对自己的儿女不会有圣洁的要求，不会像圣洁的神一样地恨恶罪恶，并最终要除灭罪恶。

后来深入查考圣经后，才惊讶地发觉，神恨恶恶人、罪人

耶和华试验义人；惟有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶。(诗篇 11:5)

因为行非义之事的人都是耶和华—你　神所憎恶的。” (申命记 25:16)

因此，当审判的时候、恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。 (诗篇 1:5)

令人大为惊奇的是，神恨恶罪人，却又爱罪人！

　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。  (约翰福音 3:16)

这种貌似矛盾的真理如何调和呢？

答案就在于“神的爱( Agape)”完全不同于“人的喜爱”。人的喜爱常是因为对方有吸引“我”的地方，因为对“我”好……，因此“我”喜爱他；所以，“人的喜爱”爱不了讨厌的人，更爱不了仇敌。

上帝对罪人的爱，不是像人的喜爱，因为在圣洁上帝面前，罪人是令祂憎恶、恨恶，也是祂的仇敌(罗5:10)。

我们从小生活在充满罪恶的世界，我们也从小就犯罪而良心逐渐麻痹、刚硬，对罪恶越来越没感觉，犯罪也习以为常，甚至喜欢罪中之乐。许多基督徒即使受洗了，仍然和原来一样，对罪恶没有感觉，甚至犯罪还不知道，更完全没有体会圣洁上帝对罪恶的憎恶、恨恶，甚至以心中的世界道理来审视圣经真理，心中觉得罪恶没那么严重。

罪恶在圣经被比作污秽之物(原文：月经带)(赛30:22)，罪人在圣洁的上帝面前，好像“内外污秽”如蛆(伯25:5-6)，圣经用这些比喻，就是要使我们体会圣洁上帝对罪恶，对罪人的感受。为什么圣经这么说？我们试着进入一个假设情景，来尝试体会一下上帝的情感。

如果有一个国王在他的宫殿里栽种了很多特地从国外进口的美丽树木、花草，他好心慷慨地让百姓免费参观。百姓参观时，为了枪占、霸占参观的好位置，很多人彼此推挤，互相谩骂、打架，甚至动了血气，把人打残、打死；参观过后，不但破坏了许多花草树木，还留了一地成堆的垃圾，更有许多污秽之物、排泄物。如果我们是这位国王，是不是也会极度憎恶(强烈恶心)这些污秽之物，以及制造污秽之物的人呢？是不是也会极度恨恶这些严重破坏美丽花园的污秽之物，以及制造破坏的人呢？

在圣洁上帝面前，我们罪人对神所创造的美好世界的破坏、污秽，远比这个比喻还严重！

心灵深刻领悟圣洁上帝对罪和罪人憎恶、恨恶的感觉，可以帮助我们深刻领悟自己的罪恶、污秽，因而逐渐为自己的罪忧伤，恨恶罪；也能帮助我们领悟上帝的爱是何等长阔高深， 并被神丰盛生命所充满 (弗 3:18-19)。

上帝的爱远远超过人的喜爱，超过人所能理解，包含：

一、祂付出最大代价来预备，并成全救恩

1、创造宇宙的圣洁上帝竟然为渺小如虫，污秽如蛆的罪人代死

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。  (罗马书 5:8)

她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。  (马太福音 1:21)

2、圣洁的圣灵竟然愿意住在罪人污秽的心灵里，为要助“信靠耶稣”的罪人成圣而得救

　神差遣他的独生子到世上来，要使我们藉着他而活；　神的爱就在我们中间显明了。  (约翰一书 4:9 新译本)

主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢　神；因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动(原文：又“在圣灵里”)，成为圣洁，能以得救。  (帖撒罗尼迦后书 2:13)

二、怜悯、忍耐、施恩

3、怜悯：上帝对我们罪人的怜悯，延迟祂公义的忿怒，没有立即报应在我们身上，没有在我们犯罪时，像击杀亚拿尼亚一样地立即击杀我们。

耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的　神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。 (出埃及记 34:6-7)

彼得说：“亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？ 田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄　神了。” 亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕。  (使徒行传 5:3-5)

4、忍耐：圣洁上帝是极度憎恶、恨恶罪恶、罪人，而祂没有立即报应我们，因祂也恒久忍耐我们罪人

这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见 了。(民数记 14:27)

5、施恩：神怜悯、忍耐我们罪人，并施恩慈在罪人身上，是要领人悔改，走永生小路

还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致　神震怒，显他公义审判的日子来到。  (罗马书 2:4-5)

内地会宣教士，剑桥七杰之一的施达德，领悟了上帝至高至大的圣爱，他说了一句出于肺腑的伟大名言：如果耶稣真的是上帝，并为我死，那么为祂所作的任何牺牲，就绝不会太大。施达德不但这样说，也真这样做，因为他领悟了上帝的圣爱，因而被神的丰盛生命所充满，得着了基督丰盛生命。

愿更多的弟兄姐妹，能深刻地领悟上帝对罪，对罪人的憎恶、恨恶，进而在圣灵的帮助下，领悟上帝至高、至大的圣爱，而被神的生命所充满，就能摆脱罪恶的辖制，充满基督的生命来荣耀神，服侍人。