马伯庸《四海鲸骑》令人失望的X条理由！
一闪善念，即登极乐；一闪恶念，即堕地狱
——马伯庸《四海鲸骑》
近期，有一种现象叫“马伯庸”，因为他创作的《三国机密》《古董局中局》《长安十二时辰》《她死在QQ上》《风起陇西》五部作品相继被影视化，可谓炙手可热。
冲着马亲王的名气，本人集中精力，用2个月的时间细细品读小说《长安十二时辰》、《古董局中局》。
《长安十二时辰》讲述了张小敬以类似美剧《反恐24小时》似的情节，扑灭一场即将毁灭长安城的惊天阴谋。故事中，情节紧凑，阴谋一环紧扣一环，人物形象饱满，读起来欲罢不能，大呼过瘾。
如果说阅读《长安十二时辰》是亲密行为的暧昧前戏，那么阅读《古董局中局》便是高潮的享受。
《古董局中局》是马伯庸文学创作的“成人礼”，是一部成熟的文学作品。
《古董局中局》是一部关于古董鉴定、收藏、造假、设局的百科全书式小说。小说以古董的鉴定收藏为切入点，讲述一个家族一千多年来守护国宝历程的悬疑小说。小说在故事情节的设定、人物设定和故事逻辑上有新意，故事情节紧凑，悬念迭生，惊心动魄，一读便有上瘾的感觉。
特别值得一提的是，书本充满了文化气息，不论是“青花五罐”、“清明上河图”、“郑教授拓碑感悟”等等，还是“人活着，总是要坚持一些看起来很蠢的东西”、“鉴宝易、鉴人难”等等哲理言语，均充满了文化人的味道。
正是有这样一种越来越爽快的体验，本人在看完《古董局中局》全集后，选择了奇幻小说《四海鲸骑》开始阅读。
《四海鲸骑》以历史上唯一女皇帝武则天为引，一开头便是：
“中国唯一的女皇帝武则天在她年轻时，曾经见到过一位叫显照的高僧。武则天向显照询问自己的未来命运。显照这样回答：‘一闪善念，即登极乐；一闪恶念，即堕地狱。成佛成魔，轮回六道，运命从无定数，只看一念之间如何抉择。’
对于爱好历史、爱好传统文化的本人来说，觉得这应该也是一部值得期待的书。可是我猜到了开始，却收获了失望。
理由之一：文化的解读太过苍白
我们眼中的马伯庸的作品，具有厚重的历史底蕴，行文旁征博引，行笔犀利泼辣，妙趣横生，是我们眼中的“文化人”。这些感受在《古董局中局》等作品中，体现明显，可是到了《四海鲸骑》，便显得苍白了。不论是对于佛家文化的理解，还是郑和代表的天朝外交文化、幕府将军代表的倭寇文化、贪狼代表的印度文化、七杀代表的西亚文化、腾格斯代表的长生天文化，等等，表达得像浮在水面上的油，看似覆盖全面，实则轻浮苍白。
理由之二：这是青少年动漫的剧本吗？
《四海鲸骑》整本书的风格类似于《海贼王》+《加勒比海盗》，以大明落难太子建文讲起，几经波折开始的一段寻找佛岛的海上冒险故事。不论是人物的设定，海战的描写和佛岛的结局，均能感觉到动漫的影子。
也许年纪大了，以动漫为主基调的作品，个人看起来便显得有些年轻化。情感、事理的表达，更多是“看山是山”的方式，便不够痛快。
一个网友评论道：“《四海鲸骑》，历史、玄幻和动漫各占三分之一，对于年轻人来说还是挺耐看的，喜欢亲王以往历史题材的作者倒不妨当成商业片来看更合适”。
我觉得很有道理，《四海鲸骑》就是一部快餐式的个人成长历险记，深究便失败了。
理由之三：我想要的更巅峰的快感没有出现
《四海鲸骑》以大明落难太子建文为主角，讲述了建文在鲸骑商团老板铜雀的资助下、与少女忍者百地七里、蒙古蛮子腾格斯、西洋学者哈罗德一起寻找佛岛的海上冒险故事。
“佛岛”是冒险的终极，历经万千磨难的重点，风险必然是一浪逐一浪，一浪更比一浪高，终极战场必然在佛岛。
可是当享受了郑和与破军这对故友各为其信仰，在蓬莱发生激烈海战的畅快享受后，以为在佛岛上将有一场终极厮杀，在不断见证仇恨、牺牲与贪婪后，收获成佛的顿悟。
可是当我精神上脱好裤子，准备再建文和海王的终极对决中体验巅峰时，建文却因“地狱不空，我誓不成佛”、“如来佛祖舍身饲鹰、割肉喂虎”顿悟了，一切便化解了。
不够痛快！
理由之四：人物形象的刻画单薄些
《四海鲸骑》人物的刻画，建文的优柔寡断又过于仁慈，铜雀的老谋深算，相对饱满深刻，七杀的刻画，简直雷声大雨点小，前面铺垫很足，没想到这位波斯美女擅长的只是推油；腾格斯的傻，不是大智若愚，那是真傻，还有七里、幕府将军等等，人物设置更像儿戏，过度夸张，却又太过透明。
另外，要说的便是七杀、破军、贪狼。我想当初马亲王选择这三个名字，应该也是看过《易经》记载。
《易经》有云，紫微斗数有三星，名曰七杀、破军和贪狼，并称杀破狼。七杀，主肃杀，司生死。对照《四海鲸骑》的七杀，简直天壤之别，除了来几下马杀鸡，啥印象也没有了。
破军，性刚寡合，暴躁而易冲动。小说中的破军却是忠义之人，知恩图报，深明大义，敢闯敢为。
贪狼，乃桃花之星宿，善恶不一，略带偏激，喜怒无常，易迷恋花色。小说中的贪狼，却是崇拜暴力的肌肉男。
我就想问一句，既然用了这三个名字，为什么不进行相关的人物性格塑造呢！
“惊回首”读书随笔第20190304期
