长沙（五）

贾谊的民本思想

贾谊《新书•大政下》:“故民之治乱在于吏，国之安危在于政。是以明君在于政也，慎之；于吏也，选之；然后国兴也。”

走进贾谊在长沙太平街的故居，读到这么一段振聋发聩的语言，穿越时光二千年，仍是那么悭锵有力地贯穿纸笔。朝代的更迭与兴亡也阻挡不了“以民为本”的思想闪耀在历史篇章。

故居大门
一进照壁

贾谊（公元前200～前168），汉族，今河南洛阳孟津人，西汉初年著名的政论家、文学家。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。而我们最熟悉的当是中学课本上的《过秦论》了。

在贾谊被贬任长沙王吴著太傅期间（公元前177-公元前173），就住在太平街，三进房屋，屋色青青，书卷之气透烛火而生。二千余年前的某一天，一只鵩鸟飞入屋舍，于是他写下了《鵩鸟赋》，借与鵩鸟的对话，论述了自己的哲学思想，及对未来的期许。

贾谊塑像
解放西路旁的太平街口

他在《新书.大政上》又写道：“自古至于今，与民为仇者，有迟有速，而民必胜之。” 这与《荀子.王制》的“水可载舟，亦可覆舟”，毛主席的“人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。”论都同样阐述一个道理：民心的向背与期许是为政者必须关注，必须引导，必须顺应的世俗力量，也是人性所向！即国父孙中山先生三民主义中的“民生，民权”，简单来说，只有老百姓过上好曰子，有盼头，有希望，社会才合谐，才稳定！

故居外，长沙最为古老的街市太平街上游人如织，小吃街，火宫殿食客如云，往返穿梭于门前的人们可曾注意到，这里，才是我们中华民族的精神食粮所在！

美食街二0一七年二月三曰
太平街街景 太平街戏楼