知行合一的“知”到底是什么含义2？

1、知行合一的“知”是良知的意思吗？

这里的知不是良知，知行合一最早大规模涉及的就是理学建立以后。是理学建立的重要实践方式之一。

理学他秉持的逻辑就是华夏文明自古以来的文明理念，就是老子解读易经说的人法地地法天天法道。

也就是说人的实践依据的知识体系及理念，是要符合天道。所以老子说天地不仁以万物为刍狗。天道不以人的喜恶而改变自己，但是人可以按照自己的喜恶而改变自己的行为，甚至自己的观念倾向。

我们喜欢身体健康，但是夏练三伏冬练三九的艰苦又是绝大部分人不喜的。如果我们按照自己的喜恶，就不会坚持锻炼，但是因此却丧失我们最终喜的健康的目标。

现实出现这种问题，以及如何有效应对这种问题，这种问题反应在实践领域就是知行不合一的问题。理学的解决方法就是，存天理灭人欲。

既然身体健康作为一个确定性天理的结果，那么符合这个结果的艰苦锻炼就必须存，而那个不喜辛苦的人欲就要灭。

所以，知，这种我们信念、信仰层面中建立起来，不容置疑的知识体系，就不能依据人的主观感受，或者价值观标准来判断，比如你说的良知。而是依据客观规律。所以理学说为天地立心。

我们都知道心是人的心，或者说人的意识，思维领域。天地是没有生命的，所以无心的。所以说为天地立心，就是天地假设有一个人心，那么天地之心构建的信念、信仰、知识是天地的知识。所以为天地立心指天将自身的知识在人的心里构建出信念（天人合一的华夏传统整体论思维范式）。

所以这个知，是排除掉人心里不符合天地大道，至理的知识。因此良知里是有天地之理的部分，也会有哪些需要灭掉的不符合天地道理的人欲知识部分。

显然我们不能将这个知认识为良知。