神州大地上绝无仅有的历史标本 —

        音乐：三个人的时光

        “衙署”也称“衙门”，是封建官吏施政的场所，它的功能是政治性的。衙署我国古代的时候就有了，《周礼》中称它为官府，汉代称官寺，唐代以后称衙署、公署、公廨、衙门。它是从古代“牙门”演变来的一个名称，古代将军领兵在外，树大旗以表示营门，由于旗上装饰象牙，这种军旗便称为“牙旗”，因而营门被称为“牙门”，后来文官的办公处也习称“牙门”，因“牙”、“衙”同音，后世通称“衙门”，从有关文献记载看，至少在宋代就已经把官署称作衙门了。

        衙署是城市中的主要建筑，大多有规划地集中布置，采用庭院式布局，建筑规模视其等第而定。衙署中正厅为主建筑，设在主庭院正中，正厅前设仪门、廊庑，遇到有重要情况才开启正门，使用正厅。正厅的附属建筑是长官办理公务的处所。衙署里有架阁库保存文牍、档案，有的还有仓库。地方府、县衙署附设军器库、监狱。京城外的衙署还附设官邸，让官员和他们的亲眷居住，从中我们还能了解到古代官员的生活环境以及住房情况等。

        从地方志里记载的衙署平面图来看，明清时代的衙署大多是三进院落的建筑群，布局类似缩小了的皇宫。但是各地衙署在清朝灭亡以后都陆续改为他用，因此原貌没有保存下来。不过目前还有河南省内乡县县衙、叶县县衙、山西省平遥县县衙、霍州署衙、河北省保定市直隶总督署等，这些署衙还保存完好，下面我想要介绍的是内乡县衙。

        内乡县衙，是中国古代的官署衙门，是国内第一座衙门博物馆，也是我国古代官衙建筑的历史标本。内乡县衙是以北京故宫为蓝本，汲取长江南北的建筑风格设计而成的一座封建官衙。是中国唯一保存最完整的封建时代县级官署衙门，有“天下第一衙”之称。它是一组规模庞大、气势恢宏的官衙式建筑群，被专家誉为“神州大地绝无仅有的历史标本”，有“北有故宫，南有县衙”、“龙头在北京，龙尾在内乡”的美称。

（内乡县衙大门）

        内乡县衙前半部分的建筑，宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上；后半部分内堂深邃、紧凑，东西自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然。它像我国古代宫殿建筑一样，在功能上符合封建社会的等级制度，内乡县衙严格地按《明史》、《清会典》所载的“坐北朝南、左文右武、前堂后邸、监狱居南”的建筑规制完全一致，分别比附北京故宫的太和、中和、宝和三大殿而建，同时又受地理位置和主持营建者、工部下派官员浙江人章炳焘的影响，融合了长江南北的建筑风格，整个县衙在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体，同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。内乡县衙中轴线上排列着主体建筑大门、大堂、二堂、迎宾厅、三堂，两侧建有庭院和东西账房等，均为清代建筑。整个建筑给人一种布局对称、合理、紧凑，主次分明，高低错落，井然有序，浑然一体的感觉。

（内乡县衙大堂）

      县衙作为封建社会基层代表，是知县行使权力，也是衙门里官差办公的地方。统治者具有“民非政不治，政非官不举，官非署不立”的意识，他们十分重视对衙署的设置，且有一定的规制：“各省衙署治事之堂为大堂、二堂，外有大门和仪门，宴息之所为内室、群室，吏攒办事之所为科房”。按照明清时期衙署的建筑规制，内乡县衙总平面布局沿中轴线呈“一心三带二区”的空间结构。“一心”即大堂。以千尺为势，百尺为形，先定中轴线设立大堂，再以大堂为中心，向前后左右展开其他建筑，从而形成一个严谨有序的建筑群。“三带”包括东辅带、中心带、西辅带。“二区”则是办公区域和住宅区域，每个区域都采用院落式组群布局，庭院环环相扣，规模庞大，等级森严，主从有序。从这里，也能看出我国古代等级森严，皇权至上的特点。

（内乡县衙俯视图） （内乡县衙俯视图）

        内乡县衙是我国传统建筑的一个典型建筑，我们可以从它身上了解到古代建筑的基本特征。它不仅有实用价值，还有很强的社会文化价值，我们可以从中了解古代官员的生活情况，以及居住条件等。从内乡县衙和其建筑艺术中，我们可以感受到古代能工巧匠超凡的智慧以及巧夺天工的动手能力，更进一步探求古建筑的发展过程与存在价值。同时内乡县衙还是一座非常宝贵的建筑历史文化遗产，不仅具有重要的建筑文化价值，而且对于我们要研究古代衙署机构职能设置、监狱形制、司法审判都有非常高的历史价值。内乡县衙中的戒石铭文化、对联文化，也都是衙门政治文化的重要组成部分，解读它的历史渊源，借鉴它的历史文化，到现在仍然具有非常高的学术意义。