宗教的精华与糟粕

宗教的东西分为两种：第一，精华；第二，糟粕。宗教中的糟粕很多，神神道道，故弄玄虚，骗钱害人，但这些东西宗教自己也在否定，也在反对，它们不能代表真正的宗教。这个世界上流行着很多宗教骗子，那些骗子所推崇的一些东西，就是糟粕，宗教自己也想剔除这种糟粕，但问题是，有时这些糟粕看起来反而比精华更像宗教本身，更能骗人，也更有煽动性。我们国家反对的就是这种东西。

偏激就是一种宗教糟粕，比如说一些极端分子把自己当成人肉炸弹，去屠杀一群跟自己观点不一致、利益有冲突的人，这就是宗教的糟粕。宗教的精华是什么呢？是宗教精神，是大悲悯、大关怀，是对整个人类、所有生物的一种悲悯之心，它追求一种有大悲悯而无热恼、有大快乐而无欲望的境界，这是一种非常高的境界。它关怀所有民族、所有国家、所有人类、所有众生，而不是把某个区域、某个群体之外的人都当成敌人，都当成对手。如果你不具备这种大悲悯，甚至不向往这种大悲悯，做出一些鸡零狗碎的事情，推崇一种非常狭隘的世界观，就不符合宗教精神，也不是真正的宗教。宗教的糟粕有很多，十字军东征就是典型的宗教糟粕，现在伊斯兰世界中出现的本·拉登之类的行为也是宗教糟粕，它们都不符合宗教精神，都是宗教应该唾弃的东西。

真正的宗教是什么呢？它应该是对人类的观照和关怀。它的精华应该是人类的太阳，在它的照耀下，人类自身就能像植物发生光合作用那样，诞生出一些新的东西，得到新的营养。如果没有这个东西，没有对伟大存在的敬畏，仅仅活在单纯的对物欲的追逐中，活在某种哲学的毒害下，人类就会变得非常苍白，堕落也将是不可遏止的。所以，一些哲学家曾经说过，就算没有上帝，我们也必须创造一个上帝。就是说，上帝是不是真实的存在，这不重要，重要的是我们的心中必须有一个上帝，必须有一种令我们敬畏的存在，它能激起我们的向往，让我们追寻更美好、更高尚的东西，让我们向上，阻挡我们走向放纵与堕落。如果没有这样的一个存在，欲望就会将人类卷向一个非常可怕的深谷，人类会像下山的石头一样，疯狂地滚向谷底。“神”也是一样。“神”是不是真实的存在，会不会像救世主一样，在必要时刻现身，拯救整个人类，这并不重要，但我们的心中必须有着对神性的向往。

德国的集中营里曾经有这样一个故事：一群遭受苦难的犹太人在审判上帝。为什么他们要审判上帝？因为，数以百万计的犹太人遭到了残酷的屠杀，他们所信仰的上帝却没有拯救他们。为什么上帝不拯救他们呢？如果是因为上帝对这场悲剧视若无睹的话，他就是可恶的，是罪恶的；如果是因为上帝没有能力拯救自己的子民，他就是无能的；如果是因为上帝不知道这件事的话，他就是无知的。无论怎么样，上帝都是值得审判的，因为他的子民沉浸在痛苦和恐惧之中，却得不到他的救赎。但是，这群人在审判完上帝之后做的第一件事，却是说：“来吧，我们向上帝祈祷。”为什么会这样？因为，审判完上帝之后，他们发现自己还是需要一个上帝。

人类需要上帝，因为人类需要灵魂的依靠，需要敬畏一种比人类更加伟大的存在，这种存在能让自己的心灵得到安慰，能让自己的精神得到升华，能让自己拥有一片安放灵魂的净土。宗教的意义就在这个地方。

《光明大手印：当代妙用》节选

作者：雪漠

中央编译出版社