不言之教《道德经》5-43

Karma隔三差五参加混沌大课，也不忘我们这帮不接触善友老师的麻瓜，经常甩几张振聋发聩的图给我们。

善友老师大课

白白回说，“字都认识”系列。

我不太服气，但努力理解了一下还是作罢，只能到“字都认识”的程度，属于到名词这里就已经开始意识流，组合起来更是连装懂的机会都没有。反复确认之后我就放弃了。涛哥比较直接，“我觉得他掉到一个洞里了他只能发明新名词新咒语不用自证的新符号体系内心怕也是慌的一笔”。我很想认同，因为我也是这么想的，但一贯的机车和开放性又让我比较谨慎。

这种我无法理解，并且无法被善友老师教会的局面，是否就和我已经理解但无法教给别人的信息一样，都属于信息茧房呢。

也许真的是吧。对于我已经理解并认同的，如果有人不能理解，我是没有任何信心有把握能够说服的。善友老师面临的局面也许就是如此，尽管在我看来实在是有些神叨叨的。

不言之教，Karma描述的比较精准：“以身试法，以身示法”。自己去做去践行就好，如果有人跟就一起，没有人，那就自己探索吧。这条探索的路上，没有人比创造者更加孤独。

但高明的探索者是不介意的，天下之至柔，驰骋天下之至坚，善友老师在自己的领域自如，自洽，自得其乐，没有什么比信念坚定更幸福的事情了。

什么是不言之教？

你去大马路上找个安全没有危险的空旷处站稳了，抬头看天，一动不动。谁问你都不说什么，站不了一会儿，自然有一圈儿又一圈儿的人围上来一起抬头看天。没人知道自己在看啥，人人都在问看啥呢，但依然会有源源不断的人围上来一起抬头看天。

换个做法，拿个高音大喇叭在大马路上呼喊大家抬头看天，你试试，没人搭理不说，是会被判扰乱社会治安罪的。

这就是不言之教。用语言教化吃力不讨好，用行为引导，自然有人跟着做。

要达成什么目的，为无为也是营造环境，养成习惯，比如拼夕夕。

天下之至柔，驰骋天下之志坚。

抬头看天很傻，但一定会有人跟。拼夕夕砍一刀这一刀，迟早大家都得挨。是的，我挨过。

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道德经-第四十三章

天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

【注解】
至柔者，水也。至坚者，金石也。滴水可以穿石，金石不能把水怎么样。最柔软的水可以洞穿最坚硬的金石。无有，是谓道。道无形无象，故能出入无间，所以，无为才是最厉害的。

遵循道的规律，为无为，而万物自化成，于是，无为才是最有益的。

天下间最为柔弱柔软的东西，可以在天下间最为坚硬的事物上自由穿梭，如入无物之境。无形柔软的事物可以轻易洞穿毫无缝隙坚硬的东西。所以，无所作为才是真正有益的。

不用言语的教化，以及无所作为的好处，天下间很少有人能够真正认识到。

其实道理非常简单，水至柔，却可以在坚实的大地上自由穿梭；声音无形，却可以穿透毫无缝隙的钢铁和任何障碍物，这都是“无为”和“道”的道理所在。常人总是注重看得着、摸得着、拿得起来的东西，却忽略了那些看不见、摸不着、拿不起来的物质。