《禅与心理分析》读书笔记(三)意识与无意识
意识与无意识有几种不同的含意。第一个意义,是就功用而言的;在这种意义下,“意识”与“无意识”是指一个人内在的主观状态。“无意识”并不意味没有冲动、情感、欲望、恐惧等等,而只是说他没有察觉到它们。
凡是与各人或团体生存有关的感觉都容易被我们察知。那么,是什么东西阻止某种经验,使它不能被我们察觉到或者意识到呢?
我们的意识绝大部分只是“虚假的意识”,它是社会所填塞给我们的虚假与不真的认识。意识与无意识是受社会制约的。凡是能通过社会的三重过滤器(语言、逻辑和禁忌)的情感与思想,都能够被察觉。凡是不能通过过滤器的经验,都留在知觉之外,这就是说它们是无意识的。
无意识的内容是什么,无法做一般性的界定。但有一句话是我们可以言之无误的,就是,它总是代表着整个的人,包含着他一切光明与黑暗的潜在性;人对于生存问题的种种不同答案,其基础都包含在无意识中。
无意识的内容既不是善也不是恶,既非理性亦非非理性,它两者皆是,它是一切人性的总汇。无意识是整个的人——减去那与他的社会相符的部分。
意识代表社会人,代表着人生于其中的历史处境的种种限制。无意识则代表普遍的人性,代表着整个的人——这个人的根是在宇宙中;无意识代表着他之内的植物,他之内的动物,他之内的精神;它代表着他的往日,直至他人类的曙光初现,并代表着他的未来,直至他将变为充分的人类,那时自然将人性化,而人亦将“自然化”。
将无意识变为意识,是将普通人性这个理念变为活生生的体验。它是人性的真实体验,是人道主义在经验上的实际实现。
弗洛伊德看得很清楚,抑制作用会严重干扰人对事实的认识,而把抑制解除,则会导致对事实的重新认识。
弗洛伊德发现的重点,在于我们以一种偏曲的方式来看事物。我们以为是以一个人本来的样子来看他,而实际上我们却只看到我们自己对他的投影,却不察觉。弗洛伊德不仅看到转嫁的偏曲影响,并且也看到由抑制而产生的许多其他偏曲性影响。一个人若是被自己所不知的冲动所驱动,而这些冲动又与他有意识的思想(这代表着社会现实的要求)相违背,则他就会把他自己无意识的欲望投射出去,成为他人的欲望,因此他没有察觉到它们是在他自己之内,却——愤怒地——以为是在他人心中(“投射”)。或者,他会为他的冲动发明合理的借口,而实际上它们的原因完全不同。这种意识上的理由,只是我们无意识的真正动机的假原因,弗洛伊德称这种行为为合理化作用。不论我们所遇到的是转嫁、投射或合理化作用,当事者所意识到的都只是一个假象,而他所抑制的(即他无意识的)却是真相。
一般人虽自以为是醒着的,实际上却是“半睡”,他同事实的接触只是十分片面的;他所以为的事实(他之内的和他之外的),大部分只是由他的头脑所构筑的一组假象。他对于事实真相的察觉,只以他的社会作用的所需为限。他对于事实的认知是以生存的目标使此等认知为其所必需为限。(在睡眠状态中,对外界实况的认知力则是暂时搁置起来,而在必要情况下,很容易恢复过来;在疯狂状态下,则对外界实况不再有充分的认知能力,并且无论在任何危急状况下,都不会恢复。)
一般人的意识主要是“假意识”,包括虚构与幻象,而他所未曾认知的部分却正是事实的真况。因此,一个人所意识到的事物和他好像意识到的事物是不同的。他所意识到的,大部分都是幻象;但对于隐藏于这些幻象之后的实况,他却可以好像意识到。
无意识代表着四海皆同的人的富源与深度,因此抑制状态会导致这样的结果,即是我这个偶然的、社会的人,同我整个的人性的人被分开了。我对自己是陌生人,正如同每个人都成了我的陌生人一般。
另外还有一种情形是头脑化作用。它却使体验变成不真的体验。我以为我看到了,但实际上我只看到文字;我以为我感受到了,但实际上我只是在想那感受。受制于头脑化作用的人是疏离性的人,他就如同柏拉图的譬喻中所说的洞窟人,在洞窟里他只看到物体的影子,却把这些影子当作了直接真实的物体。
这种头脑化作用,同语言文字的暧昧不明是有关系的。一旦当我把某些事用语言文字表达,疏离随之发生,而原先充分的体验现在已被语言文字所替代。充分的体验实际上是存在到用语言文字表达时为止。结果是语言文字取代了体验,然而当事者却没有察觉到这一点。事实上,他并没有参与他以为是他的体验。
实际上,并没有“意识”这样一种东西,也没有“无意识”这样一种东西。所有的仅是种种程度的意识——认知与无意识——不认知。扩充意识,意味醒来,意味拉起一重幕,离开洞窟,意味把光带入黑暗。
使无意识变为意识需要洞见与知识。智性的知识就以其本身而言,并不能产生任何改变,除非也同时是情意的知识。
发现自己的无意识,绝不是一个智性的行为,而是一种情意的体验,这种体验几乎是不可说的。
然而,这并不意味思考不能预先为这种发现铺路;但这个发现,其本身却是一个整体的经验。这种体验以自发与突然为其特征。当事者的眼睛突然开了,自己同世界都从不同的角度显示出来。在这种体验发生之先,通常都会经历到甚大的焦急,然后则是新的力感与安定感呈现出来。无意识的发现过程可以说是经验领域的连续扩充,这些经验是被深刻地感受到,是超越理论性的、智性的知识的。