表达之一百四十二：对偶修辞（分类）

对偶修辞是用语法结构基本相同或者近似、音节数目完全相等的一对句子，来表达一个相对立或者相对称的意思。

对偶辞格内部分类问题，前人早已涉及。梁代刘勰在《文心雕龙》骈俪篇中将这种现象分为言对、事对、正对、反对。这是首次对“骈俪”进行分类。唐代上官仪就诗的对偶形式指出“六对”“八对”：“诗有六对：正名对、同类对、连珠对、双声对、叠韵对、双拟对。诗有八对：地名对、异类对、双声对、叠韵对、联绵对、双拟对，回文对、隔句对。”宋代沈括的《梦溪笔谈》把对偶分为“蹉对”、“假对”、“双声叠韵”三类等等。

现代傅佩韩在《中国古典文学的对偶艺术》（1986）中指出：“词：仄对仄、平对平、三字对、四字对、五字对、六字对、七字对、带豆对、流水对、当句对、隔句对。曲：带衬字对、隔句对、联珠对、两句对、三句对、律句对。”史尘封在《汉语古今修辞格通编》（1995）将对偶（意义上）分为正对、反对、串对，形式上分为宽对、工对。黄伯荣、廖旭东在《现代汉语》中将对偶根据上下联意义联系分为正对，反对（相反、相对）、串对。

简而言之，从古代分出的对偶形式、命名上看，主要是从语言文字的角度去分析命名的，而现代则主要从内容与形式两方面分类，在内容上形成统一定论：正对、反对、串对。在形式上，一致分为宽对、严对。如果从知识普及的目的上看，这种分类是非常明了便利的。

但是这种泛泛的笼统的分类是不利于分析对偶辞格内部特征。诸如对偶辞格的形式分为宽对和严对，具体体现在语言要素中又是怎么样的，这种独特的形式对于内容又会有怎样的间接影响，倘若将这些问题说明白，那么我们对于对偶的认知则更会进一步系统化。

2003年，朱承平编写了《对偶辞格》一书，该书从历史的角度指出了对偶辞格从古至今在分类上所存在的问题，一语中的，并就收集的对偶实例从语言角度进行了“合并同类项”，诸如音法篇、字法篇、词法篇、句法篇、章法篇。期间就具体的语言文字运用情况进行了细致分类，诸如从量的角度、位置的角度等方面，这一细化过程，使我们对对偶语言文字的运用能力由抽象变具体。

2010年，谭学纯等人主编了《汉语修辞格大辞典》，该书从11个角度对对偶进行了分类，这不仅反映出对偶辞格形式的多样性，同时也说明对偶辞格的研究视角是多元化的，多元化可以丰富对偶辞格内涵，但却容易使对偶辞格在同一层面上的类聚更加复杂。因《汉语修辞格大辞典》所选对偶形式具有代表性，故此就其所分出的对偶形式，宋晶晶又重新做了整理。具体如下：

按照内容分为：平对（正对、反对）、串对（流水对）

按照形式分为：一是字词。音：双声对、叠韵对、拗救对、叠字对、假借对；形：字侧对、镶边对；义：同类对、异类对、邻近对、互成对、意对、假借对、当句对。二是句。形：单对（合璧对）、隔句对、鼎足对、连璧对、连珠对；法：倒装对：义：互文对。

按照外部效果分为：平对、奇对。

从上述的定义和分类的探究中，我们发现对偶辞格的研究需要从内容与形式这一角度最为适宜。从这一角度看，对偶运用语言文字的能力非常强，即积极调动字词的音、形、义以及句的形、法、义等，在充分发挥这些语言要素的概念功能之外，更使它们产生了具体的可感性。

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