“蠢猪式的仁义道德”！你知道这是毛泽东给那位帝王的评价吗？

毛泽东在《论持久战》中有这么一段话：“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。我们要把敌人的眼睛和耳朵尽可能地封住，使他们变成瞎子和聋子，要把他们的指挥员的心尽可能地弄得混乱些，使他们变成疯子，用以争取自己的胜利。”

“蠢猪式的仁义道德”！你知道这是毛泽东给那位帝王的评价吗？

蠢猪式的仁义道德宋襄公何许人？做过什么事让人诟病呢？

宋襄公，宋桓公次子，子姓，名兹甫（？－前637年），《史记》中说宋襄公是春秋五霸之一。春秋时宋国第二十任国君，在位于前650年至前637年。宋襄公是宋桓公的儿子，宋成公的父亲。他做了两件很傻的事：

一、要让出太子之位：为了权力手足相残屡见不鲜，而他却要主动让给庶出的哥哥？

周襄王元年（公元前652年），兹甫的父亲宋桓公病重。按照当时的嫡长子继承制，兹甫本应是继位之人，可是兹甫在父亲面前恳求，要把太子之位让贤于庶兄目夷，还说：“目夷年龄比我大，而且忠义仁义，请立目夷为国君吧。”

于是，宋桓公把兹甫的想法讲给目夷听，目夷听后不肯接受太子之位，说："能够把国家让给我，这不是最大的仁吗？我再仁，也赶不上弟弟啊！况且废嫡立庶，也不合制度啊"。为了躲避弟弟的让贤，目夷逃到了卫国，兹甫的太子之位没有让出去。

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二、泓水之战：敌军渡河时不打，等敌军布好阵再打，结果吃了败仗损失惨重

周襄王十四年（公元前638年）初冬，宋襄公领兵攻打郑国，郑国向楚国求救。楚国派能大将成得臣率兵向宋国国都发起攻击。宋襄公担心国内有失，只好从郑国撤退，双方的军队在泓水（古河流名，故道约在今河南省柘城县西北）相遇。

楚军开始渡泓水河，向宋军冲杀过来。目夷说：“楚兵多，我军少，趁他们渡河之机消灭他们。” 宋襄公说，“我们号称仁义之师，怎么能趁人家渡河攻打呢？”楚军过了河，开始在岸边布阵，目夷说：可以进攻了。宋襄公说：等他们列好阵的。等楚军布好军阵，楚兵一冲而上，大败宋军，宋襄公也被楚兵射伤了大腿。

宋军吃了败仗，损失惨重，都埋怨宋襄公不听公子目夷的意见，宋襄公却教训道：“一个有仁德之心的君子，作战时不攻击已经受伤的敌人，同时也不攻打头发已经斑白的老年人。尤其是古人每当作战时，并不靠关塞险阻取胜，寡人的宋国虽然就要灭亡了，仍然不忍心去攻打没有布好阵的敌人。”

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他这种作为在古代就广受质疑，苏轼就写过《宋襄公论》将王莽与宋襄公相比，论述宋襄公失道之处，苏轼认为宋襄公是欺世之君。因为，很早开始中国人就崇尚谋略，在兵家看来，蔑视一切规则就是规则，对宋襄公这种战争中的守规则、重人道是很排斥的，都不理解他的做法，觉得“他怎么这么傻”？ 因此毛泽东有此论就不足为奇了。

“蠢猪式的仁义道德”！你知道这是毛泽东给那位帝王的评价吗？

据说西方的契约精神源于古希腊，发达的商业交易需要规则；中国春秋时期诸侯争霸，各方利益之争，其实也需要规则。我们已经从宋襄公礼让兄弟的平等精神，在战争中坚守规则的表现，发现契约精神之滥觞。假如当时各国都遵守规则，不断协商改进规则，是不是到了战国时期，古中国有可能形成联邦制的大国？