优秀到不能被忽视
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讲个故事。
托马斯是哲学和神学的双学士，并且是比较宗教学的硕士，他一直想通过禅修搞清楚人生的意义。于是，毕业之后，迫于生计，他曾从事过各种工作。在韩国一个小城市里当过英语教师，为了追求，穿行过中国，在南非待过一段时间，最后又跑到伦敦做个数据录入员。在形形色色的辗转漂泊间，他依然小心呵护着“佛学才是自己人生意义的关键所在”的信念。
在伦敦，他偶然发现了一座禅山寺，然后出家了。从此禅修打坐，在卡茨基尔山湿冷的郊野里，他参禅，辩公案。后来，他参透了“无”字公案，似乎找到了禅僧的人生意义，激情高昂。然而，他并没有感受到幻想中的那种纯净的平和与幸福。
在一个周日的下午，在寺外一片橡树林里，托马斯意识到了这些，“现实就是，什么都没改变。我还是和以前没什么两样，还是同样的不安和忧虑。那是一个周日下午，我突然悟出了这点，然后便哭了起来。”
勇气让他去追逐了自己的激情，可并没有通往幸福。这条路不好走，都要让所有人自问“我的人生应当怎样度过？”
生活到底是要追随内心还是现实点找个工作安身立命？这几乎是每个人一生都会经历的焦虑。乔布斯在2005年一场面向斯坦福大学毕业生的演讲中谈到：
“你需要找到你所爱的东西......成就大事的唯一方法就是热爱自己所做的事。如果你还没找到，那么继续找，不要停下来。”
演讲结束时，全场起立鼓掌。
全世界有亿万年轻人把乔布斯的话视作人生箴言——你要做你所爱之事，才能成就伟大。可乔布斯是什么时候确定了自己的热爱了呢？起初，乔布斯对商业和电子并没有兴趣，而是喜欢研究西方历史和舞蹈，又跑去印度学习禅修，那时就是一个游手好闲的大学生。没有什么改变世界的初心未泯，没有什么传奇人物的天生注定。
没有证据表明，乔布斯是先有着“我要在科技界创立一家改变世界的公司”的激情才有了后来的苹果，而是先干着一份拼装电脑的营生，然后干着干着就越来越擅长并喜欢上了。
耶鲁大学组织行为学教授艾米.瑞斯奈斯基曾做过一个研究：人们如何看待自己的工作？她发现，最快乐、最有激情的员工并不是那些将激情化为工作的人，而是那些做得足够久从而擅长于自己所做事情的人。仔细想想，也不无道理，如果有了多年的经验，你就会在自己的事情上更加出色，有更高效的产出，也就更能感受到自己的价值。这个难免会令那些预先假设只要去做了自己喜欢的事情就会更快乐、充满激情的人们感到失望。
兴趣是最好的老师，对大部分人并不适用，喜欢吃并不能保证你可以成为米其林餐厅的品鉴师，很可能只是一个胖子。年轻时以为的兴趣很可能只是一个假象，也许偶然，你越来越擅长了某种技能或工作，并得到了他人的认可，在自证预言的循环中，你逐渐爱上了它，因为擅长才热爱，是大部分人的现实。
在认识到这之前，大部分人以为有一种“正确”的职业在某处等着他们，他们左顾右盼，正等着那个时刻来临，天赐使命，命中注定。
由于抱着这种渴盼，心在别处，当以这样的“激情”思维进入职场时，分配到了那些烦人的任务，或是在公司官僚体系中遇到了挫折，你就会应付不过来，感到厌烦，你的职业满意度也自然不会高。
一直追问“我是谁？”及“我真正热爱什么”，基本上没有确定的答案。如果你花费太多时间纠结于自己是不是找到了真正的使命，那么这个问题将会一直没有答案，而你同时会发现自己已经失业了。
所以现实就是，无论你当下在做的事情是否与你的内心激情或人生使命匹配，不论干什么你都要尽量做好。你要强迫自己去完成手头上的工作，强迫自己提升技能。你上了一所不喜欢的大学，一个不喜欢的专业，一份不喜欢的工作，你仍然要努力做好它，不是为了说明你喜欢它，而是证明你有能力做好任何事情。不管以什么为职业，你都要像个真正的匠人那样对待自己的工作。
你要有工匠精神，它要求你不要以自我为中心，不要去担心工作是不是“刚好合适”，而是要俯下身子、努力让自己真正优秀起来。它主张没人欠你一份好工作，你要自己去努力争取，而且这个过程不会一帆风顺。
我并没有鼓吹任何工作都是值得做的，或者说不能辞职，只是当我们在遥望星空时，也要脚踏实地积累好职场资本。技能胜过激情，以为只要做了自己喜欢的事情就一定能做好，并感到快乐，这是痴人妄想。
丹尼尔.平克在《驱动力》一书中，曾介绍，经过调查表明，一份工作是否得到员工们的喜欢并不取决于其多么匹配他们的兴趣，它主要取决于三个方面：
自主力：感觉自己对生活拥有控制力，并感觉自己的所作所为是重要的。
胜任：感觉自己擅长于自己所做的。
归属：感觉自己能与他人建立联系。
也就是说，如果职场不符合这些，你可以选择辞职。只是无论当下是不是你的激情所在，你都应该以工匠精神来做好每一件事，以此来确保自己可以从每一次经历中尽可能多地获取职场资本。
回到文章开头的故事，10年之后，托马斯正在德国工作，管理着一套运营百亿投资资产的数据系统。告别了当初不切实际的寺庙生活，他在现实中重拾了自我，喝着咖啡，正自信地谈论着充实的人间工作。
参考卡尔.纽波特《优秀到不能被忽视》
