《资治通鉴》149：我们能够掌控的，只有自己，就这还需全力以赴

学习内容：班彪《王命论》讽谏隗嚣

这段有意思，值得整段看看

【原文华译】隗嚣问班彪说：“之前周朝衰亡，战国并争，过了几代人才定下来，是不是战国纵横之事，今天又要重现了呢？还是说有真命天子，天下将定于一人呢？”

班彪说：“周朝的兴废，和汉朝不是一回事。之前周朝设立五等爵位，分封诸侯国，各自为政，王室根本衰微，而诸侯枝叶强大，所以到了末期就有纵横之事。

汉朝继承秦朝的郡县制，皇帝有专断之威，而臣下没有世袭的权柄。到了成帝时期，权柄让渡给了外戚，哀帝、平帝在位时间太短，皇室三次绝嗣，所以王氏擅权，能窃取帝位。

但是，这乱都在朝廷内而起，并没有伤及百姓。所以，天下无不引颈而叹息。十余年间，中外骚扰，远近俱发，变民风起云涌，都假称刘氏，可谓不谋而合。如今雄踞一方的豪杰们，都没有六国那种世袭的政治资本，而百姓讴吟思仰，汉朝将要复兴，可以说是确定无疑的事。”

隗嚣说：“先生分析周朝、汉朝形势不同，这我同意。但是，说因为愚民百姓只认识刘氏姓号，就断言汉朝必将复兴，那就太想当然了。当初秦朝失去天下，刘邦奋起而夺得天下，难道在那时候，百姓就知道会有汉朝吗？”

班彪于是专门为隗嚣写了一篇《王命论》，来讽谏他：

“当初，尧禅位给舜，说：‘天之历数，在你身上。’舜在禅位给禹时，也用了同样的话。稷、契，分别辅佐尧、舜，到了商汤、周武王，才取得天下（稷、契分别是周和商的始祖）。

刘氏继承的是尧，尧是火德，汉也继承了火德，有刘邦是赤帝儿子的应验，为鬼神保佑，天下归心。

由此看来，毫无基础凭借，祖上也没有功德记载，而能崛起以取天下的，还没有这回事。一般人看见高祖起于布衣，不知道背后的缘故，所以把王天下比作逐鹿，以为跑得快的就能追上，不知道君权有命，不可以智力相求。这真是悲哀啊！

让世间多了这么多乱臣贼子！那些饥民流离失所，饥寒于道路，所期望的不过是一金，然而终究辗转死于沟壑，为什么呢？

因为贫穷也是命中注定。更何况天子之贵，四海之富，神明之护佑，这是可以痴心妄想的吗？

所以，有些人虽然随波逐流，窃得权柄，勇猛如韩信、英布，强悍如项梁、项羽，甚至夺位成功如王莽，其结果呢？

突然之间伏于斧钺之下，投入烹杀之镬，被五马分尸，剁成肉酱。更何况一些渺小之人，连以上数人都比不上，还想坐上天子之位吗？

“当初陈婴的母亲，因为陈家世代贫贱，突然富贵，是不祥之事，所以阻止陈婴，不让他称王。王陵的母亲，因为知道汉王必得天下，伏剑而死，以坚固勉励王陵。以匹妇之明，尚且能推事理之至，探祸福之机，从而保全宗族，青史留名，更何况大丈夫呢！

“所以说，‘穷达有命，吉凶由人’，贫穷还是富贵，自有天命，而是吉是凶，就靠自己把握。

陈婴的母亲，知道自己家是废的；王陵的母亲，知道高祖将要兴起；能知兴废，帝王之分，就可以决断了。

加上高祖宽明而仁恕，知人善任，吃饭的时候，张良来访，高祖把嘴里的饭菜吐出来，马上接见谈话，并采纳张良的计策。洗脚的时候，郦生前来，他又马上站起来，作揖行礼，接受郦生举荐，将韩信从行列之中，擢升为大将。收留陈平于亡命之中，英雄尽心，群策群力，这是高祖的大略，所以成就帝业。

其他各种灵瑞符应，那就太多了。所以韩信、张良都说，这是天授，不是人力。

英雄如果能诚意觉悟，高瞻远瞩，深刻洞察，能像陈婴、王陵那样分明和本分，杜绝韩信、英布那样的觊觎之心，不要相信‘英雄逐鹿’之类鼓动，而是认识到君权天授，不可贪心，不可期冀，不要被陈、王两位母亲所耻笑，那就能福祚流于子孙，天禄永终了！”

隗嚣不听。班彪于是离开隗嚣，前往河西。窦融任命班彪为从事（相当于幕府参谋），对他十分礼重。班彪于是为窦融出谋划策，让他一心一意事奉汉室。

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【学以致用】

01，你信不信命？ 在经历一段岁月之后，你会相信的，不信也得信。

用李嘉诚自己的话说，在60岁之前自己是不信命的，要想成功，要靠自己的努力与奋斗， 当他过了60岁之后，在接待大陆过去的一批企业家之后，跟他们说，人的大富大贵，跟命是有关系的。

02，所有的成功，背后都有命运和运气，没有人能够掌控天下，我们能够掌控的，只有自己，就这，还得全力以赴。

小的 时候，没有电视，没有手机，更没有抖音，视频号这些东西，该吃饭吃饭，该玩就玩，独立守神的时间更长，身体更好

现在呢，边看手机边吃饭，不滑动一下小视频，这个饭都吃不好了， 这种状态在自我意识里面会形成“舒服”的感觉， 但这是一种“病态”的假象

这种现象不说别人，只说我自己， 所以，最近开始每次吃饭把手机放在另外一个房间，或者静音放兜里，吃完了再拿出来， 已经过了一周了，感觉挺好

掌控自己都是一件很难的事情，需要持续奋斗才行，

所以，不要想着掌控别人，掌控世界，能把自己的饮食掌控好，把自己的作息时间，运动时间，包括五脏六腑以及经络的保健掌控好，就超级牛了。 

心太大，能力跟不上，容易过不好这一生。

03，在整个汉朝，开疆拓土的战斗中，有两个人物最闪耀，一个是霍去病，封狼居胥，一个东汉 写《封燕然山铭》的班固，他也是《汉书》的作者，他的父亲就是班彪，都是史学家。

所以班彪在这里举得例子很有启发性

‘穷达有命，吉凶由人’

贫穷还是富贵，自有天命，而是吉是凶，就靠自己把握。

关键是你的觉悟，你的心态，是求不败，还是求全胜。

班彪建议隗嚣求不败，祖上没有阴德积累，就不要轻易的去争取王座，当个打工仔，跟着一个好的老大，得天禄永终，子孙万代也好。

但是隗嚣一直没有找到自己的定位，一直没有下决心确定自己应该放在什么角色上，他还是有一点要求全胜，要王天下的想法

04，为什么有句话说，明白了那么多道理，却依旧过不好这一生？

本质还是心大了， 想要的东西与达成这个“想要的东西“”的条件不匹配

上一次隗嚣派了马援分别去了公孙述与刘秀那里，然后从马援那里得到判断，公孙述偏距成都，成不了气候，而刘秀这里会更有潜力夺得天下。 

但是隗嚣一直没有拍板，与刘秀这边有相互配合作战，但是，却没有成交。

一个很重要的原因在于，隗嚣在等着刘秀出价

出价为“侯”，隗嚣举得低了。 出价为“王”，估计刘秀也出不起，他遵循“非刘氏不可称王”的祖训，所以，两方都这样干耗着。

从隗嚣这个角度来看

1，首先分析自己这边的优势，有没有占据天时，地利，人和？

2，看看自己的人才资源库，有多少是可以拿的出手的？

3，想坐 王座，谁都想，现实问题是怎样才能实现，才能做的久？

4，他起家于变民（豪强推举），后面跟谁更始帝， 后面又从更始帝的危机中抽身出来，就像班彪所讲，没有什么政治资本，而刘秀是有这个东西的，并且已经成为皇帝了。

如果这些都没有什么优势的话，隗嚣不如趁手里还有点兵马以及地盘，作为筹码与刘秀合作。

但是，性格决定命运

隗嚣的性格阻碍了他这样思考，他过多的在算，投靠前看对方能出多少价，没想过，对方的盘子有多大，未来蛋糕有多大， 前期少要一点，后期可能获得更多，更久一点。

这又是一个很好的案例

在跟老板谈判的时候，你怎么要价值，这值得思考。