《海伯利安》神父篇

近期在看《海伯利安》，才读完前六分之一，有一些感触想写下来。

《海伯利安》是科幻小说，它和我平时看的科幻小说不一样。不像《三体》那样的硬科幻，没有涉及太多科技领域方面。也没有《神们自己》那样对平行世界里“理者、抚育者、情者”的想象。而是给了一个更加宏大的视角，来思索亲情、爱情、死亡、宗教、诗歌等的关系，给人以启迪。

故事的开篇交代了一下背景，七个人被选中去朝圣。每个人去朝圣的目的都不一样，每个人都有非去不可的理由。其中一个人建议在去朝圣途中大家都讲讲自己的故事，一是打发时间，二是看看被选中的这些人之间是否有特别的联系。

这样的模式似乎有点像《十日谈》，但《海伯利安》的叙事有一种“史诗情怀”，把渺小的人物故事放在宏大的历史背景下，看似独立的故事，全部都环环相扣。下面是神父的故事。

霍伊特神父是个年轻人，约莫才三十多岁，看起来却是那么苍老，精神萎靡，活像病入膏肓的病人。他去朝圣是祈求真正的死亡，祈求能结束自己的痛苦。他讲了一个被流放的神父的故事。

他是杜雷神父，对“毕库拉”很是着迷，决心去寻找这种传说中的人类。

最终他找到了“毕库拉”。“毕库拉”长得很矮。身上缠着编织的几位粗鲁的黑袍子，从脖子到脚都裹了起来，没有一根面部毛发，智商不及常人。

这群毕库拉的人数，也一直保持在七十个。他们没有名字，毫无性征。他们称自己为三廿又十，他们每天晚上都进大裂痕，而在白天又返回来。他们有一个神秘的神殿。，里面有好多十字架。

“库毕拉”属于十字形，跟随十字架之道。杜雷神父意外的发现库毕拉不会死，也无法被杀死，他们身上的“十字形”可以使人死而复生，但复生的人却会丧失智力，形同行尸走肉。

“不追随十字架的人，必得命享真死。”神父身上也被植上十字架，十字架植入后变成了自身组织的一部分。它控制了他，他既不能逃离，也不能死去，更无法将它从身上取掉。

神父想要逃离。每当他想要走出毕库拉们定居的地方，便会感到疼痛。而一返回大裂痕，这些症状就会消失。

“为什么上帝容许这种亵渎存在？

为什么毕库拉要被处以这种惩罚？

为什么要选择我，让我遭受他们的命运？”

没有任何回答，唯有大裂痕升起的风之怒歌。

后来霍伊特神父终于找到了杜雷神父，他还活着，他被利矛穿刺在树上，每天都要忍受着身体的疼痛和生命的永生双重痛苦。活着，死着，日复一日。

霍伊特救了杜雷，把两个人的十字架都背负在自己身上。